| تعداد نشریات | 61 |
| تعداد شمارهها | 2,227 |
| تعداد مقالات | 18,261 |
| تعداد مشاهده مقاله | 56,036,967 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 29,045,949 |
بررسی تطبیقی دیدگاههای رشیدرضا در المنار و علّامه طباطبائی در المیزان پیرامون مسئلۀ شفاعت | ||
| پژوهشنامه کلام تطبیقی شیعه | ||
| مقاله 11، دوره 1، شماره 2، مهر 1398، صفحه 283-304 اصل مقاله (532.31 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/jcst.2020.46772.1026 | ||
| نویسنده | ||
| علیرضا شاه فضل قمصری* | ||
| استادیار گروه معارف دانشگاه علوم پزشکی کاشان، کاشان، ایران | ||
| چکیده | ||
| هدف این مقاله بررسی تطبیقی دیدگاههای رشیدرضا در تفسیر المنار و علّامه طباطبائی در المیزان پیرامون مسئله شفاعت در قرآن کریم می باشد. این مقاله با روش توصیفی - تحلیلی به بررسی تطبیقی دیدگاههای این دو اندیشمند پرداختهاست. پیامدهای به دست آمده عبارتند از اینکه رشیدرضا ضمن بررسی آیات مربوط به شفاعت معتقد است آیات قرآن دلالتی بر وجود شفاعت در قیامت ندارد و تنها نجاتدهندۀ بشر، اعمال نیک او میباشد. به باور رشیدرضا بین آیات شفاعت هیچگونه ناسازگاری وجود ندارد. ایشان با بیان استدلال عقلی بر نفی شفاعت میگوید: شفاعت نزد حاکمان دنیایی یا بر پایۀ جهل است یا بر پایۀ عدم عدالت و هر دو حالت در مورد خداوند منتفی است. علّامه طباطبائی معتقد است آیات قرآن برای تبیین مسئله شفاعت کفایت میکند و با بررسی دقیق آیات قرآن میتوان دیدگاه قرآن در این زمینه را استخراج نمود. اینکه در برخی از آیات به کلی شفاعت مردود شده دلیلش این است که خداوند میخواهد شفاعت استقلالی را نفی کند و آیاتی که دلالت بر وجود شفاعت با اذن الهی دارد وجود شفاعت را بهصورت غیر استقلالی و با اراده خداوند اثبات میکند. از نظر علّامه، شفاعت فرصتی برای رحمتگری خداوند در قیامت است و با شفاعت، نه جهلی از خدا بر طرف میشود و نه به خدا منفعتی میرسد. شفاعت علاوه بر اثر اخروی اثر دنیایی نیز دارد تا مردم به سمت شفیعان سوق داده شوند. نتیجه اینکه آیات قرآن بر مسئلۀ شفاعت دلالت قطعی دارند و به صورت واضح بر اینکه شفاعت هم امکان عقلی دارد هم امکان وقوعی، تصریح می نمایند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| رشیدرضا؛ طباطبائی؛ شفاعت | ||
| مراجع | ||
|
منابع و مآخذ - قرآن کریم. - ابن منظور، محمد بن مکرم. (1410 ق). لسان العرب. بیروت – لبنان: ناشر دار صادر. - اسکندری مالکی، ناصرالدین. (1389). الانتصاف فیما تضمنه الکشاف من الاعتزال. المطبوع بهامش الکشاف. تهران: نشر خانه کتاب. - بیضاوى، عبدالله بن عمر. (1418). أنوار التنزیل و أسرار التأویل. بیروت: نشر دارإحیاء التراث العربی. - تامر، محمد محمود متولی. (1425). منهج الشیخ محمد رشید رضا فی العقیده. جده: نشر دار ماجد عسیری. - حسینی، سیداحمد. (1369). رسائل المرتضی. تهران: نشر جامعه نگر. - رشیدرضا، محمد. (1414 ). تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسیر المنار. بیروت: نشر دارالمعرفه. - شکیب ارسلان، الامیر. (1356 ق.).کتاب سید رشیدرضا. او اخاء اربعین سنه. قاهره: نشر دارالفضیله. - طباطبایى، محمدحسین. (1390 ه. ق). المیزان فی تفسیر القرآن. بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات. - طوسی، محمد بن حسن. (1413 ). التبیان. قم: موسسه النشر الاسلامی. - الفراهیدی، الخلیل بن أحمد. (1409). العین. قم: نشر دارالهجره. - قرشى بنابى، علىاکبر. (1371 ش). قاموس قرآن. تهران: دار الکتب الإسلامیه. - نووی، أبوزکریا. (1392). شرح صحیح مسلم. بیروت: نشر دار احیاء التراث العربی. - نسفی سمرقندی، نجم الدین عمر بن محمد. (2016). مترجم قربانعلی ادریسف. مسکو: نشر صدرا. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,069 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 478 |
||