| تعداد نشریات | 63 |
| تعداد شمارهها | 2,267 |
| تعداد مقالات | 18,707 |
| تعداد مشاهده مقاله | 58,253,516 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 29,923,570 |
واکاوی معنای «تُبْلىَ السَّرَائرُ» بر اساس آیۀ 9 سورۀ طارق با تکیه بر آراء مفسّران | ||
| سراج منیر | ||
| مقاله 2، دوره 9، شماره 31، تیر 1397، صفحه 29-47 اصل مقاله (782.19 K) | ||
| نوع مقاله: علمی- ترویجی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/ajsm.2019.23006.1321 | ||
| نویسندگان | ||
| حبیب الله حلیمی جلودار* 1؛ فاطمه فضلیان2 | ||
| 1دانشیار علوم قرآن و حدیث، دانشگاه مازندران، بابلسر، ایران | ||
| 2دانش آموختۀ سطح 4 حوزۀ علمیۀ خواهران حضرت خدیجه، بابل، ایران | ||
| چکیده | ||
| قرآن کریم برای روز قیامت نامهای مختلفی برمیشمارد، از جملۀ آن نامها، «یَوْمَ تُبْلىَ السَّرَائرُ» است؛ یعنی «روزی که اسرار نهان انسان آشکار میشود». سؤالی که این مقاله بدان پاسخ داده است اینکه آیا اسرار نهان انسانها برای همۀ خلایق آشکار میشود یا صرفاً برای خودِ انسان واضح میگردد؟ بامطالعه و بررسی تفاسیر و کتب مربوط، دو نظر جلب توجّه نموده است یکی اینکه اسرار نهان هر انسانی برای تمام انسانها علنی میشود تا اگر از خوبان است یا از بدان، همه بفهمند و از این طریق بر پاداش یا عذاب او افزوده گردد؛ دیگر اینکه صرفاً برای خودِ انسان آشکار میگردد تا از یک طرف قدرت پنهان کردن اعمال را از او سلب نماید و از طرف دیگر آنچه را فراموش کرده است بهحساب آوَرَد. البتّه جدای از اینکه کدام معنا درست باشد میتواند در دنیا، هشداری برای انسان باشد که توان پنهانسازی اعمال را ندارد! نظر مختار با تکیه بر سیاق، روایات تفسیری و آراء مفسران و با تأکید بر رحمت و ستّاریت الهی این است که اسرار انسان، فقط برای خودِ انسان و تمام کسانی که از او و یا به او، خوبی یا بدی داشتهاند آشکار میگردد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| واکاوی؛ تبلیالسرائر؛ گواهان؛ تجسّم؛ ستّاریت | ||
| مراجع | ||
|
قرآن کریم حسینى تهرانى، سید محمد حسین. (1381). معاد شناسى. تهران: نور ملکوت قرآن. حسینى شاهعبدالعظیمى، حسین بن احمد. (1363 ش). تفسیر اثنا عشرى. تهران: انتشارات میقات. راغب اصفهانى، حسین بن محمد. (1412 ق). المفردات فی غریب القرآن. بیروت: دارالعلم. رضوی، محمد امین. (1342 ش). تجسم عمل یا تبدل نیرو به ماده. تهران: آفتاب. سبحانی تبریزی، جعفر. (1383 ش). منشور جاوید. قم: مؤسسۀ تعلیماتی و تحقیقاتی امام صادق. صدر، سید محمد باقر. (1384 ش). دروس فی علم الاصول: الحلقه الاولی و الثانیه. قم: نصایح. صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم. (1360). عرشیه. ترجمه: غلامحسین آهنی. تهران: مولی. ________. (1390 ش). سه اصل. بنیاد تهران: حکمت اسلامی صدرا. ________. (بیتا). اسفار. تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا. طباطبایى، سید محمدحسین. (1417 ق). المیزان فى تفسیر القرآن. قم: دفتر انتشارات اسلامى. طبرسى، فضل بن حسن. (1372 ش). مجمع البیان فى تفسیر القرآن. تهران: ناصر خسرو. فراهیدى، خلیل بن احمد. (1410 ق). کتاب العین. قم: هجرت. قمى، على بن ابراهیم. (1367 ش). تفسیر قمى. قم: دار الکتاب. مجلسی، محمد باقر. (1404 ق). بحارالانوار. بیروت: الوفاء. مدنی، سید جلال. (1388). آیین دادرسی کیفری 1 و 2. تهران: پایدار. مصطفوى، حسن. (1360). التحقیق فی کلمات القرآن الکریم. تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب. مطهری، مرتضی. (بینا). مجموعۀ آثار. تهران: صدرا. مکارم شیرازى، ناصر. (1374 ش). تفسیر نمونه. تهران: دار الکتب الإسلامیة. موسوی خمینی، روح الله. (1389 ش). شرح حدیث جنود عقل و جهل. تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی. نجفی، محمد حسن. (1362). جواهر الکلام. بیروت: دار احیاء التراث العربی.
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 998 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 543 |
||