پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 61 |
| تعداد شمارهها | 2,223 |
| تعداد مقالات | 18,061 |
| تعداد مشاهده مقاله | 55,782,793 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 28,991,766 |
بررسی و تحلیل انگاره قطعی بودن دلالت ظواهر قرآن بر مراد خداوند | ||
| پژوهشنامه معارف قرآنی | ||
| دوره 11، شماره 42، آذر 1399، صفحه 7-34 اصل مقاله (422.11 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/rjqk.2020.11991 | ||
| نویسندگان | ||
| محمدمهدی فیروزمهر1؛ فرج الله میرعرب* 2 | ||
| 1عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی | ||
| 2دانشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی | ||
| چکیده | ||
| قرآن که سنگ بنای معارف و شریعت اسلامی است، درباره دلالت ظواهر آن بر مراد خدا سه نظر وجود دارد 1. عدم حجیت بدون مراجعه به معصوم؛ 2. حجیت تنجزّی و تعذری که در محدودۀ قوانین و تکالیف کارایی دارد؛ 3. دلالت قطعی ظواهر بر مراد در گستره احکام، معارف، علوم تکوینی و تاریخی. بررسی این مسئله بسیار مهم است، زیرا تضعیف قرآن یا حذف آن از بنیان معارف اسلام، اساس دین را دچار مشکل میکند. به-نظر میرسد مسئله مربوط است به نوع برداشت از آیاتی که قرآن را هدایت، نور، مبین، عاری از اختلاف و... میدانند. همچنین آیات و روایاتی که قرآن را کتاب جاوید و حجت بر همه انسانها تا قیامت میدانند. چگونه ممکن است ظواهر قرآن دلالت روشن و مبرهنی نداشته باشند و قرآن از روز نزول تا پایان تاریخ حجت روشن خدا بر بندگان باشد؟ آیاتی که بر معجزه بودن همه قرآن دلالت دارند، نیز نشان میدهد آنچه عنوان ظواهر در قرآن دارد، باید مراد الهى باشد وگرنه، نه تنها قرآن معجزه نیست، بلکه حتى بلیغ و فصیح دانستن آن جاى تأمل دارد. نظریه قطعیالدلاله بودن ظواهر قرآنی سؤالاتی را به دنبال دارد که نیازمند پاسخ هستند. این پژوهش که به روش کتابخانهای- اِسنادی و تحلیل محتوایی، توصیفی و شبهپژوهانه انجام گرفته، انگاره مورد نظر را مسئله خود قرار داده و آن را قابل تأیید نشان داده است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| کلید واژه: انگاره؛ ظواهر قرآن؛ دلالتهای قرآن؛ مراد خدا | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 848 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 880 |
||
Scholarly Journals Management System © 1991.05.01 by Allameh Tabatabaei University is
licensed under Attribution-NonCommercial 4.0 International.