Critique of the opinions of commentators on how the human body returns in the resurrection | ||
| پژوهشنامه معارف قرآنی | ||
| Article 6, Volume 12, Issue 44, April 2021, Pages 171-194 PDF (518.5 K) | ||
| Document Type: Research Paper | ||
| DOI: 10.22054/rjqk.2021.12612 | ||
| Authors | ||
| hasan doostmohammadi* 1; mahmood ebrahimi varkiani2; mehrali lotfi ghadikolai3 | ||
| 1UNIVER SITY OF SEMNAN | ||
| 2heyat elmi | ||
| 3heyat elmi daneshgah alameh tabatabi | ||
| Abstract | ||
| The large number of verses in the Qur'an about the resurrection indicates the great importance of this principle of belief, and one of its important issues is the resurrection of man on the Day of Resurrection, which the Qur'an considers certain. The main question is, according to the Qur'an, how will the human body return on the Day of Resurrection? This article tries to provide a descriptive and analytical method in accordance with scientific theories of the return of the human body on the Day of Resurrection based on verse 51 of Surah Yasin. To this end, various views of commentators on how this return, including the theory of objectivity (return to all parts of the body), the theory of similarity (return of a typical form without a specific substance) and the theory of existential intensity of the soul (evolved body) were proposed and criticized. Emphasis on the word "Yanseloon" and the use of a narration that considers the return of the human body on the Day of Resurrection as a part called "wonder of the Prophet" and also the adaptation of this interpretation to the theory of simulation, provides a result that the human body is a major component. The remnant of the worldly body is formed, which is the main component, the origin of the body of the hereafter. | ||
| Keywords | ||
| Physical Resurrection; Quran; Simulation Theory; Genetics; DNA | ||
| References | ||
|
قرآن کریم.
ابن سینا، حسین. (1364). النجاة. تهران: دانشگاه تهران.
ابوداود سجستانی، سلیمان ابن اشعث. (1410ق). سنن ابی داود. تحقیق محمدمحی الدین عبدالحمید. بیروت: دارالفکر.
حقی بروسوی، اسماعیل. (بی تا). تفسیر روح البیان. ج7، تهران: دارالفکر.
حلی، حسین بن یوسف مطهر. (بی تا). کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد. قم: مکتبه المصطفی.
راغب اصفهانی، حسین ابن محمد. (بی تا). المفردات. قم: موسسه تحقیقات ونشر معارف(اهل بیت).
ریفکین، جرمی. (1382). قرن بیوتکنولوژی. ترجمه حسین داودی.تهران: صبح .
سمرقندی، نصرابن محمدابن محمد. (بی تا). تفسیر بحرالعلوم. ج3، بیروت: دارالفکر.
صحیح مسلم بشرح النووی. (بی تا). کتاب الفتن. ج18، بیروت : دارالفکر.
صدرالدین شیرازی،محمدابن ابراهیم قوام. (1385). اسرار الآیات. تحقیق سید محمد موسوی.تهران: حکمت.
صدرالدین شیرازی، محمد ابن ابراهیم قوام. (1368). الحکمة المتعالیة فی الاسفار الاربعه.ج8و9، قم: مکتبة المصطفوی.
صدر الدین شیرازی، محمد ابن ابراهیم قوام. (1382). الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه. تصحیح و تعلیق آشتیانی. قم: بوستان کتاب.
صدر الدین شیرازی، محمد ابن ابراهیم قوام. (1366). تفسیر القرآن الکریم. ج5، قم: بیدار.
صدر الدین شیرازی، محمد ابن ابراهیم قوام. (بی تا). المبداء و المعاد. قم: مکتبه الاسلامیه.
صادقی تهرانی، محمد. (1419ق). البلاغ فی تفسیر القران. ج1، قم: موسسه اسماعیلیان.
طباطبائی، محمد حسین. (1417ق). تفسیر المیزان. ج17و19، قم: دفتر انتشارات اسلامی.
الطوسی، نصیر الدین و الحلی، حسن ابن یوسف. (بی تا). کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد. قم: مکتبة المصطفوی.
طیب، سید عبدالحسین. (1378). اطیب البیان. ج11، تهران: انتشارات اسلام، تهران.
فخر رازی، محمد ابن عمر. (1340). چهارده رساله امام فخر رازی. تصحیح سید محمد باقر سبزواری. تهران: دانشگاه تهران.
لاهیجی، عبدالرزاق. (1372). سرمایه ایمان. تهران: الزهراء.
معرفت، محمدهادی. (1377). التفسیر و المفسرون فی ثوبه القشیب. مشهد: الجامع الرضویه للعلوم الاسلامیه.
معین، محمد. (1371). فرهنگ فارسی. ج3، تهران: امیرکبیر.
مکارم شیرازی، ناصر. (1374). تفسیر نمونه. ج22، تهران: دارالکتب الاسلامیه.
مهاجری، عبدالرسول. (1381). گزارشی پیرامون شبیهسازی. قم: دفتر مطالعات زنان، قم.
هابرمس، یورگن. (1395). مهندسی ژنتیک آینۀ سرشت انسان تاملی در مسائل اخلاقی و حقوقی و فلسفی شبیهسازی انسانی. مترجم یحیی امانی. تهران: نقش و نگار.
| ||
|
Statistics Article View: 1,108 PDF Download: 703 |
||