دانشگاه علامه طباطبایی

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات61
تعداد شماره‌ها2,226
تعداد مقالات18,190
تعداد مشاهده مقاله55,986,499
تعداد دریافت فایل اصل مقاله29,029,993
اکبری, فاطمه, ابراهیم نژاد, محمد رضا. (1400). فلسفه وجودی آمادگی و قدرت دفاعی درقران با تاکید بر اندیشه علامه طباطبایی ره. سامانه مدیریت نشریات علمی, 12(45), 7-32. doi: 10.22054/rjqk.2021.12800
فاطمه اکبری; محمد رضا ابراهیم نژاد. "فلسفه وجودی آمادگی و قدرت دفاعی درقران با تاکید بر اندیشه علامه طباطبایی ره". سامانه مدیریت نشریات علمی, 12, 45, 1400, 7-32. doi: 10.22054/rjqk.2021.12800
اکبری, فاطمه, ابراهیم نژاد, محمد رضا. (1400). 'فلسفه وجودی آمادگی و قدرت دفاعی درقران با تاکید بر اندیشه علامه طباطبایی ره', سامانه مدیریت نشریات علمی, 12(45), pp. 7-32. doi: 10.22054/rjqk.2021.12800
اکبری, فاطمه, ابراهیم نژاد, محمد رضا. فلسفه وجودی آمادگی و قدرت دفاعی درقران با تاکید بر اندیشه علامه طباطبایی ره. سامانه مدیریت نشریات علمی, 1400; 12(45): 7-32. doi: 10.22054/rjqk.2021.12800

فلسفه وجودی آمادگی و قدرت دفاعی درقران با تاکید بر اندیشه علامه طباطبایی ره

پژوهشنامه معارف قرآنی
دوره 12، شماره 45، تیر 1400، صفحه 7-32    اصل مقاله (527.42 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/rjqk.2021.12800
نویسندگان
فاطمه اکبری* 1؛ محمد رضا ابراهیم نژاد2
1دانشگاه علامه طباطبائی، تهران
2عضو علمی دانشگاه علامه طباطبائی
چکیده
چکیده:
به هر نوع آمادگی واقتداردر برابر تهاجم دشمن،آمادگی وقدرت دفاعی گفته می شود که از مولفه های فدرت نظام های سیاسی دینی و غیر دینی محسوب می شود، و اساس هرگونه پیشرفت، توسعه و مقابله است. از این رو همگان در صدد تقویت، تکامل و تجهیز همه جانبه سازمان دفاعی خویش برآمده اند. چرا که حفظ موجودیت، تمامیت ارضی ،استقلال و آزادی ایشان در سایه این امر مهم تامین می شود. امری بسیار مهم که آیات قران کریم بدان امروتاکید نموده است. لذا این نوشتار با روش توصیفی- تحلیلی و تفسیری به بررسی فلسفه وجودی آمادگی و قدرت دفاعی از نگاه قران با رویکرد تفسیری علامه طباطبایی پرداخته است که یافته های این پژوهش بدین شرح است: آمادگی وقدرت دفاعی سازوکاری حیاتی، عقلی، فطری، شرعی، مستمر و پیشنیاز دفاع و جهاد شمرده می شود. و نقش موثری در ایجاد رهب و ترس در دشمن دارد و نیز رابطه مستقیم بین آن و باز دارندگی وجود دارد که هرچه میزان آمادگی واقتداردفاعی افزایش یابد به همان میزان سطح بازدارندگی هم ارتقا می یابد. همچنین با بالا رفتن سطوح آمادگی وقدرت دفاعی میزان غافلگیر شدن قوای مسلح و مدافع نظام اسلامی کاهش می یابد. و در نهایت آمادگی وقدرت دفاعی جامع عامل مهمی در حفظ دین و شعائر الهی وصیانت امت اسلامی می باشد که در دیدگاه علامه طباطبایی مهمترین فلسفه وجودی و هدف نهایی ازآمادگی وقدرت دفاعی است و ارهاب، عدم غافلگیری و بازدارندگی اهداف میانی و ابزاری برای رسیدن به حفظ دین و شعائر الهی وامت اسلامی می باشند.
کلیدواژه‌ها
فلسفه وجودی؛ آمادگی دفاعی؛ قدرت دفاعی؛ طباطبایی؛ قرآن
مراجع
قرآن کریم.

ابن ابی حاتم، عبد الرحمن.(1419ق.). تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم. ج5. المحقق: أسعد محمد الطیب المملکة العربیة السعودیة. مکتبة نزار مصطفى الباز.

ابن فارس، احمد. (1399هـ - 1979م.). معجم مقاییس اللغه. ج2. بی-جا: دار الفکر.

ابن منظور، محمد بن مکرم بن على. (1414 ق.). لسان العرب. ج1. بیروت: دار صادر.

آریان پور کاشانی، عباس و منوچهر. (1374). فرهنگ دانشگاهی انگلیسی به فارسی. ج1. تهران: سپهر.

آلوسی، شهاب‌الدین. (1415 ق.). روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم والسبع المثانی. ج10. المحقق: علی عبد الباری عطیة. بیروت: دار الکتب العلمیه.

بهشتی دامغانی، ابراهیم. (1391). دفاع مشروع در فقه اسلامی. قم: مرکز فقهی ائمه اطهار.

جلالی فراهانی، غلامرضا. (1390). پدافند غیر عامل و تهدید‌های نوین. تهران: ایران.

جمعی از نویسندگان. (1380). اصول جنگ. تهران: پژوهشگاه تحقیقات علمی سپاه.

جوادی آملی، عبد الله. (392 1). تفسیر تسنیم. ج11. قم: اسراء.

____________. (1392). تفسیر تسنیم. ج9. قم: اسراء.

___________. (بی‌تا). انسان در اسلام. قم: اسراء.

الجوهری، أبو نصر. (1407ق.). الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربیة. ج 21. بیروت: دارالعلم للملایین.

حییم، سلیمان. (1378). فرهنگ معاصر انگلیسی. تهران: فرهنگ معاصر.

دهخدا، علی اکبر. (1377). لغتنامه دهخدا. ج5. تهران. تیراژه.

_________. (1377). لغتنامه دهخدا. ج5. تهران: تیراژه.

الرازی، فخر الدین. (1420ق.). التفسیر الکبیر (مفاتیح الغیب). ج 15. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.

رستمی، محمود. (1386). فرهنگ واژه‌هاى نظامى. تهران: ایران سبز.

رشیدرضا، محمد. (1990م.). تفسیر القرآن الحکیم (تفسیرالمنار). ج10. بی‌جا: الهیئه المصریه العامه للکتاب.

__________. (1990م). تفسیر القرآن الحکیم (تفسیر المنار). ج11. بی‌جا: الهیئة المصریه العامه للکتاب.

الزبیدی، محمد بن محمد. (بی‌تا). تاج العروس من جواهر القاموس. ج11. بی‌جا: دارالفکر.

الزمخشری، أبو القاسم. (1407ق.). الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل. ج1. بیروت: دار الکتاب العربی.

___________. (1407ق.). الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل. ج2. بیروت: دار الکتاب العربی.

طاهری خرم آبادی. (1368). جهاد در قران. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.

طباطبائی، محمدحسین. (1390) . المیزان فی تفسیر القران. ج16. بیروت. موسسه الاعلمی للمطبوعات.

________________________________. ج18. بیروت: موسسه الاعلمی للمطبوعات.

________________________________. ج5. بیروت: موسسه الاعلمی للمطبوعات.

________________________________. ج1. بیروت: موسسه الاعلمی للمطبوعات.

________________________________. ج2. بیروت: موسسه الاعلمی للمطبوعات.

________________________________. ج4. بیروت: موسسه الاعلمی للمطبوعات.

________________________________. ج9. بیروت: موسسه الاعلمی للمطبوعات.

________________________________. ج14. بیروت: موسسه الاعلمی للمطبوعات.

طبرسی، فضل بن حسن. (1420ق.). تفسیر جوامع الجامع. ج2 . قم: مؤسسة النشر الإسلامی.

عمید، حسن. (1374). فرهنگ فارسی. ج2. تهران. امیر کبیر.

فاضل لنکرانى، محمد. (1381). اصول فقه شیعه. قم: مرکز فقهى ائمه اطهار( ع).

قاسمی، فرهاد. (1399). اصول و روابط بین الملل. ویرایش دوم. تهران: میزان.

قرائتی، محسن. (1388). تفسیر نور. ج2. تهران: مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن.

_______. (1388). تفسیر نور. ج3. تهران: مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن.

کالینز، جان ام. (1388). استراتژى بزرگ. کورش بایندر. تهران: دفتر مطالعات سیاسی و بین المللی.

مکارم شیرازی، ناصر. (1374). تفسیر نمونه. ج2. تهران: دار الکتب الاسلامیه.

سایت‌ها https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=34213 http://lib.eshia.ir/50080/11/1

آمار
تعداد مشاهده مقاله: 1,050
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 722


login