| تعداد نشریات | 60 |
| تعداد شمارهها | 2,200 |
| تعداد مقالات | 17,895 |
| تعداد مشاهده مقاله | 54,934,400 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 28,756,000 |
عصمت انبیاء از منظر کلام اسلامی با بررسی تطبیقی بین دیدگاه متکلّمان مسلمان و آراء کلامی علّامه طباطبائی | ||
| پژوهشنامه کلام تطبیقی شیعه | ||
| مقاله 4، دوره 3، شماره 5، مهر 1401، صفحه 87-112 اصل مقاله (838.54 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/jcst.2023.72050.1109 | ||
| نویسنده | ||
| یحیی صولتی* | ||
| استادیار | ||
| چکیده | ||
| چکیده عصمت، به عنوان یکی از مؤلّفههای مهمّ در باب نُبُوَّت به شمار میرود که بدون توجّه به آن، مبحث نبوّت، منتفی می-گردد. این مقوله، در دو بُعد زندگی وحیانی و حیات عادی انبیاء، مورد بررسی قرار میگیرد. در بُعد وحیانی، عصمت انبیاء، مورد اتّفاق نظر تمامی متکلّمان، فلاسفه و دیگر اندیشمندان قرار دارد؛ امّا در بُعد زندگی عادی، این مسئله، محل اختلاف است. در تاریخ تفکّر اسلامی، عصمت، به عنوان یک مسئلهی بسیار مهمّ کلامی به شمار میرود که مورد اهتمام جدّی متکلّمان مسلمان قرار گرفته است؛ چنانکه متکلّمان عدلیه و متکلّمان امامیه، عصمت انبیاء، را به عنوان موهبتی الهی پذیرفته و آن را با اختیار معصوم، سازگار میدانند؛ امّا متکلّمان معتزله، ضمن تأکید بر اختیار معصوم، ملکهی عصمت را، به دوران پس از بعثت انبیاء، نسبت میدهند. در این جستار، به دنبال اثبات این فرضیّه است که ضرورت عصمت انبیاء الهی، را، اثبات نماید. در راستای این فرضیّه، علّامه طباطبائی ضمن پذیرش دیدگاه متکلّمان امامیّه، به شیوهای خاصّ خود به تفسیر عصمت پرداخته است. این فیلسوف نوصدرایی، بر اساس موازین کلامی و فلسفی خویش، عصمت را مورد بررسی قرار داده و آن را به عنوان ویژگی ذاتی مبحث نبوّت به اثبات میرساند. کلیدواژگان: عصمت، نبوّت، علّامه طباطبائی، لطف الهی، انبیاء الهی، متکلّمان اسلامی، اولیاء الهی،. | ||
| کلیدواژهها | ||
| عصمت؛ نبوّت؛ علّامه طباطبائی لطف الهی؛ انبیاء الهی؛ متکلّمان اسلامی؛ اولیاء الهی | ||
| مراجع | ||
|
ابن فارس، احمد. (1429 ه.ق/ 2008.م).معجم مقاییس اللغه. بیروت: انتشاراتداراحیاء التراثالعربی.
احسائی، ابن ابی جمهور. (14.5 ه.ق).عوالی اللئالی. جلدچهارم.قم: انتشارات سیّد الشهداء.
تفتازانی، سعدالدین مسعود بن عمر. (1368 ه.ش/ 1409 ه.ق).شرح المقاصد، قم: نشرالشریف الرضی.
(1412 ه.ق). شرح العقائد النسفیه.قاهره: مکتبة الکلیات الازهریه.
سبحانی، جعفر/ محمّدرضایی، محمّد. (1392ه.ش). اندیشه اسلامی 2. چاپ دهم. قم: دفتر نشر معارف.
حلّی، حسن بن یوسف بن المطهر. (1407ه.ق). کشف المراد فی شرح تجریدالاعتقاد، قم: مؤسسة النشرالاسلامی.
(1386ه.ش/ 1428 ه.ق).مناهج الیقین فی اصول الدین. چاپ اوّل. مشهد: انتشارات بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی.
دهخدا، اکبر. (1377 ه.ش).لغتنامه. زیر نظر دکتر محمّد معین و دکتر سیدجعفر شهیدی. تهران: انتشارات دانشگاه تهران (مؤسسه لغتنامه دهخدا).
رازی، فخرالدین محمّد بن عمر. (بیتا).عصمة الانبیاء.بیروت: دارالکتب العلمیه.
راغب اصفهانی، حسین بن محمّد. (1412 ه.ق). مفردات الفاظ قرآن. به تحقیق صفوان عرفان داوودی. دمشق: انتشارات دارالعلم.
سبحانی، جعفر. (1383 ه.ش).منشور جاوید.چاپ اوّل. قم:انتشارات مؤسسه امام صادق.
سبزواری، محمد بن محمّد. (1373 ه.ش). جامع الأخبار. قم:انتشارات مؤسسه آلالبیت لأحیاء التراث.
صادقی ارزگانی، محمّد امین. (1386 ه.ش).پیامبر اعظم از نگاه امام خمینی. قم: انشتارات مؤسسه نشر عروج.
طباطبائی، سیّدمحمّدحسین. (1374 ه.ش).المیزان فی تفسیرالقرآن. ترجمه سیّدمحمّدباقرموسوی همدانی، چاپ پنجم. قم: انتشارت دارالکتب الإسلامیة.
(1378 ه.ش).شیعه در اسلام. قم: دفتر نشر اسلامی.
(1385 ه.ش).بدایهالحکمه. چاپ یازدهم. تهران: انتشارات دارالعلم.
(1395ه.ش). بررسیهای اسلامی. جلد دوّم، به کوشش سیّدهادی خسروشاهی.قم: انتشارات مؤسسه بوستان کتاب.
طوسی، نصیرالدین. (1405 ه.ق). تلخیص المحصل المعروف بنقدالمحصل. بیروت: انتشارت دارالأضواء.
فاضل، مقداد بن عبدالله. (1387 ه.ش/1429ه.ق).اللوامع الالهیة فی المباحث الکلامیة. چاپ سوّم. قم:انتشارات مؤسسه بوستان کتاب.
کلینی، محمّد بن یعقوب. (1369 ه.ش). اصول کافی. ترجمه سیّد جواد مصطفوی. جلد اوّل. تهران: انتشارات علیمه اسلامیه.
لاهیجی، عبدالرزاق فیاض. (1383 ه.ش).گوهرمراد.تهران: نشرسایه.
مکدرموت، مارتین. (1363ه.ش). اندیشههای کلامی شیخ مفید. ترجمه احمد آرام، زیر نظر مهدی محقّق. تهران: انتشارات مؤسسه مطالعات اسلامی دانشگاه مکگیل (شعبه تهران).
مصباح یزدی، محمدتقی. (1378 ه.ش).معارف قرآن. چاپ دوّم،قم:انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
معتزلى همدانی، قاضی عبدالجبار. (1422ه.ق).شرح الاصول الخمسه. بیروت: انتشارت دارالأحیاء التراث العربی. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 696 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 463 |
||