| تعداد نشریات | 61 |
| تعداد شمارهها | 2,227 |
| تعداد مقالات | 18,261 |
| تعداد مشاهده مقاله | 56,036,974 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 29,045,953 |
خوانش گفتمان ساختارشکنانه حضرت ابراهیم (ع) در قرآن کریم | ||
| سراج منیر | ||
| مقاله 2، دوره 16، شماره 51، مهر 1404 اصل مقاله (1.15 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/ajsm.2024.79597.2031 | ||
| نویسندگان | ||
| عزت ملا ابراهیمی* 1؛ محمدصالح کرمی2 | ||
| 1استاد دانشگاه تهران | ||
| 2کارشناس ارشد دانشگاه تهران | ||
| چکیده | ||
| تعمق معنا و وصول به مدلولات اثر ادبی از طریق دالها و علائم روساخت موجود در متن، همواره از مهمترین دغدغهها و مسائل پیش روی ناقد در نقد ادبی بوده است. تحلیل گفتمان تلاش خود را بهوسیله رویکردها و شاخههای گوناگون، در گرهگشایی پیوند دوسویه زبان و جامعه بکار میگیرد و در پس متون و لایههای پنهان آن، به بررسی ایدئولوژی مؤلف میپردازد. از مشهورترین نظریههای حوزه گفتمانکاوی، رویکرد انتقادی نورمن فرکلاف است که میکوشد ضمن بیان ارتباط میان ملاکهای درونی و برونی متن، قدرت حاکم بر جامعهای را که متن در آن شکل گرفته است، با سه سطح توصیف، تفسیر و تبیین موردبررسی قرار دهد. بر این اساس پژوهش حاضر درصدد است با استفاده از روش توصیفی- تحلیلی داستان حضرت ابراهیم (ع) را بر پایۀ نظریۀ گفتمان انتقادی فرکلاف در سطوح سهگانه تحلیل و ارزیابی کند. برآیند پژوهش نشان میدهد که گفتمان ساختارشکنانه حضرت ابراهیم (ع) در آیات قرآنی، در راستای القای پیام تربیتی سازندهای برای انسانها بوده است. بهعنوانمثال آنجا که حضرت صبر و استقامت خود را در برابر امتحانات الهی به تصویر میکشد و در راه هدایت مردم در معرض تهدید و آسیب قرار میگیرد، همگی نمونههایی از پیام ارزندۀ یک واقعیت تربیتی است که برای عبرت و هوشیاری خوانشگران ارائه شده است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| قرآن کریم؛ گفتمان انتقادی؛ حضرت ابراهیم (ع)؛ فرکلاف | ||
| مراجع | ||
|
قرآن کریم
آقاگل زاده فردوس (۱۳۸۵)، تحلیل گفتمان انتقادی، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
ابن عاشور، محمد طاهر (1997)، التحریر والتنویر، الجزائر: دار بن بادیس.
براهینی رضا (۱۳۶۸)، قصه نویسی، چاپ 4، تهران: البرز.
بوتور، میشال (1986)، بحوث فی الروایة الجدیدة، به کوشش فرید آنطونیوس، چاپ 3، بیروت: منشورات عویدات.
پروینی، خلیل (۱۳۷۹)، تحلیل ادبی و هنری داستانهای قرآنی، تهران: فرهنگ گستر.
تونجی، محمد (۱۹۹۹)، المعجم المفصل فی الأدب، بیروت: دار الکتب العلمیه.
حدادی، (١٣٩١)، «کردار گفتمانی و اجتماعی در رمان مدار صفر درجه بر پایه الگوی تحلیل گفتمان فرکلاف»، نقد ادبی، ش 18، صص 25- 50.
خفاجی، عبدالمنعم (۱۹۹۵)، مدارس النقد الأدبی، بیروت: دار العصریه اللبنانیه.
داد، سیما (1392)، فرهنگ اصطلاحات ادبی، چاپ 6، تهران: مروارید.
سلطانی، سید علی اصغر (۱۳۸۷)، قدرت گفتمان و زبان، تهران: نشر نی.
طباطبایی، محمدحسین (۱۳۹۰)، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت: مؤسسه الأعلمى للمطبوعات.
طبرسی، فضل بن حسن (1412)، مجمعالبیان فی التفسیر القرآن، بیروت: دار المعرفه.
عباسی، نسرین و صلاح الدین عبدی (۱۳۹۱)، «بررسی رمان «الصبار» سحر خلیفه بر اساس الگوی تحلیل گفتمان انتقادی فرکلاف»، نقد ادب معاصر عربی، سال 2، شماره 3، صص 101- 123.
فرکلاف، نورمن (۱۳۷۹)، تحلیل انتقادی گفتمان، ترجمه فاطمه شایسته پیران و دیگران، تهران: مرکز مطالعات و تحقیقات رسانهها.
کلانتری، عبدالحسین (۱۳۹۱)، گفتمان از سه منظر زبان شناختی فلسفی و جامعه شناختی، تهران: نشر جامعه شناسان.
محسنی، محمدجواد (۱۳۹۱)، «جستاری در نظریه و روش تحلیل گفتمان فرکلاف»، معرفت فرهنگی اجتماعی، سال 3، شماره 3، صص ۶۳- 86.
مستور، مصطفی (۱۳۷۹)، مبانی داستان کوتاه، تهران: نشر چشمه.
ملاابراهیمی، عزت و بایزید تاند (2024)، «الملامح السیمیائیة والحجاجیة فی القصص القرآنیة، قصة النبی إبراهیم (ع) فی سورة الأنبیاء أنموذجا»، مجله المصباح، شماره 53، صص 345- 376
مؤمنی، محمد (۱۳۹۵)، «بررسی تحلیل گفتمان انتقادی سوره یوسف (ع) بر اساس الگوی نورمن فرکلاف»، چهارمین کنفرانس بینالمللی پژوهشهای کاربردی در مطالعات زبان، تهران: موسسه آموزش عالی نیکان.
میر صادقی، جمال (۱۳۸۰)، عناصر داستان، چاپ 4، تهران: نشر سخن.
میلز، سارا (۱۳۸۲)، گفتمان، ترجمه فتاح محمدی، زنجان: هزاره سوم.
یار محمدی، لطف الله (۱۳۸۳)، گفتمان شناسی رایج و انتقادی، تهران: هرمس | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 387 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 8 |
||