| تعداد نشریات | 60 |
| تعداد شماره‌ها | 2,134 |
| تعداد مقالات | 17,218 |
| تعداد مشاهده مقاله | 49,477,325 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 26,791,736 |
نقد و بررسی ترجمه کنایه های قرآن در ترجمه‌های معاصر فارسی | ||
| سراج منیر | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 12 شهریور 1404 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/ajsm.2025.84246.2107 | ||
| نویسندگان | ||
| منصور ترابی* 1؛ کاظم قاضی زاده2؛ سیده فاطمه حسینی میرصفی3 | ||
| 1منصور ترابی، دانشجوی دکتری، دانشگاه آزاد واحد یادگار امام شهرری | ||
| 2عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران. | ||
| 3دانشیار علوم قرآن و حدیث، واحد یادگار امام خمینی (ره)، دانشگاه آزاد اسلامی، ری، ایران | ||
| چکیده | ||
| کنایه یکی از ارکان مهم بلاغت است و از تصریح بلیغ‌تر و شیواتر است؛ اسلوبی است که گوینده، در کلام خود ملازم یک معنی به جای آن معنی بکار می‌برد تا ذهن مخاطب را از آنچه در کلام آمده، به آنچه نیامده منتقل کند. استفاده از کنایه علل گوناگونی دارد مانند رعایت ادب، زیباسازی کلام و تعریض. قرآن از تمام آرایه‌های ادبی برای زیباسازی کلام خود استفاده کرده است و کنایه یکی از آن صنایع ادبی است که به انگیزه‌های متفاوت در قرآن بکار رفته است. از سویی ترجمه قرآن یکی کلیدی‌ترین راهکارهای فهم آن است که نیازمند آشنایی مترجم با ادبیات، علوم بلاغی، و تاریخ ادبیات زبان مبدأ است. آنچه در ادامه خواهد آمد، بررسی ترجمه برخی از تعابیر کنایی در ترجمه الهی قمشه‌ای، مسعود انصاری، فولادوند، مکارم شیراری، خرمشاهی، رضایی، مشکینی، گرمارودی، خانم صفارزاده، ارفع و بهرام‌پور است. در این ارزیابی، با واژه‌شناسی تعابیر کنایی، به نقد شیوه مترجم پرداخته شده است. بر این اساس ترجمه صفارزاده، مکارم شیرازی، آیتی و گرمارودی با هدف بکارگیری کنایه در تعارض است. ارفع و بهرام‌پور به ترجمه تحت‌اللفظی پناه برده‌اند. و مشکینی و صفارزاده به ترجمه تفسیری پرداخته‌اند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| "کنایه"؛ "ترجمه قرآن"؛ "الهی قمشه ای"؛ " فولادوند"؛ "مکارم شیرازی" | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 10 |
||