دانشگاه علامه طباطبایی

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رضوان طلب, زینب, نصرآبادی, سعید. (1404). Auto-orientalisme et néo-orientalisme dans Passeport à l’iranienne de Nahal Tajadod : entre authenticité et reproduction des tropes orientalistes. سامانه مدیریت نشریات علمی, (), -. doi: 10.22054/rlf.2026.90096.1226
زینب رضوان طلب; سعید نصرآبادی. "Auto-orientalisme et néo-orientalisme dans Passeport à l’iranienne de Nahal Tajadod : entre authenticité et reproduction des tropes orientalistes". سامانه مدیریت نشریات علمی, , , 1404, -. doi: 10.22054/rlf.2026.90096.1226
رضوان طلب, زینب, نصرآبادی, سعید. (1404). 'Auto-orientalisme et néo-orientalisme dans Passeport à l’iranienne de Nahal Tajadod : entre authenticité et reproduction des tropes orientalistes', سامانه مدیریت نشریات علمی, (), pp. -. doi: 10.22054/rlf.2026.90096.1226
رضوان طلب, زینب, نصرآبادی, سعید. Auto-orientalisme et néo-orientalisme dans Passeport à l’iranienne de Nahal Tajadod : entre authenticité et reproduction des tropes orientalistes. سامانه مدیریت نشریات علمی, 1404; (): -. doi: 10.22054/rlf.2026.90096.1226

Auto-orientalisme et néo-orientalisme dans Passeport à l’iranienne de Nahal Tajadod : entre authenticité et reproduction des tropes orientalistes

Recherches en langue française
مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 15 دی 1404
نوع مقاله: Original Article
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/rlf.2026.90096.1226
نویسندگان
زینب رضوان طلب* 1؛ سعید نصرآبادی2
1استادیار گروه زبان و ادبیات فرانسه دانشگاه تهران
2دانشجوی دکترای ادبیات فرانسه، ،دانشگاه تهران،تهران ایران
چکیده
Cet article analyse le roman Passeport à l’iranienne (2009) de Nahal Tajadod à travers les cadres théoriques de l’orientalisme (Edward Saïd), du néo-orientalisme et de l’auto-orientalisme ( Melani McAlister). Il met en lumière la tension entre le regard « intérieur » de l’auteure, née en Iran, et son regard « extérieur » façonné par son expérience occidentale. L’étude démontre comment le récit, tout en se présentant comme une voix authentique, reproduit et valide des tropes orientalistes classiques. Trois axes structurent l’analyse : La logique binaire, opposant un Paris rationnel et ordonné à un Téhéran chaotique et dysfonctionnel. La citationalité, qui mobilise des stéréotypes préexistants tels que le ta’arof, la primauté des réseaux personnels sur la loi, ou la nostalgie d’une Perse idéalisée. La féminisation de l’Orient, où l’Iran est représenté comme un espace émotif et ritualisé, observé par une narratrice occidentalisée et distanciée. À travers cette lecture, l’article montre que le roman illustre un phénomène d’auto-orientalisme : une écriture qui, sous couvert d’authenticité, participe à la consolidation des cadres de représentation orientalistes, tout en révélant les ambiguïtés de la littérature diasporique post-11 septembre.
کلیدواژه‌ها
Auto-orientalisme؛ Néo-orientalisme؛ Passeport à l’iranienne؛ citationalité؛ stéréotype
آمار
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