| تعداد نشریات | 63 |
| تعداد شمارهها | 2,277 |
| تعداد مقالات | 18,797 |
| تعداد مشاهده مقاله | 58,986,344 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 30,210,311 |
از علم عنایی تا تجلی هستی: مقایسه دیدگاه ابنسینا و ابنعربی در مسئله غایتمندی آفرینش | ||
| حکمت و فلسفه | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 21 اردیبهشت 1405 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/wph.2026.88373.2341 | ||
| نویسندگان | ||
| محسن حبیبی* 1؛ نرجس حقایقی2 | ||
| 1هیئت علمی | ||
| 2گروه فلسفه، دانشکده ادبیات فارسی و زبان های خارجی، دانشگاه علامه طباطبائی، تهران | ||
| چکیده | ||
| از موضوعات اساسی در تفکر اسلامی، مسئله غایتمندی آفرینش است. سؤال اصلی پژوهش حاضر این است که وفق نظریه ابن سینا و ابن عربی آیا خداوند در آفرینش موجودات غایتی را در نظر داشته و یا اینکه خداوند بینیاز از غرض و غایت است؟ و دوم اینکه کدام نظریه بهتر و کارآمدتر است؟ ابنسینا در برابر نظر متکلمان نظریه پردازی کرده است. او همانند معتزله عدم غایتمندی آفرینش را عبث میداند و درعینحال همچون اشاعره وجود غایت در آفرینش را مخالف توحید میداند. وی بر این باور است که بهوجودآمدن این جهان، براساس غایت صورت نگرفته است، بلکه علت تحقق موجودات، علم عنایی خداوند میباشد. ابنعربی مطابق پذیرش وحدت شخصی وجود، آفرینش به معنای بوجود آوردن را نمیپذیرد و به تجلی هستی باور دارداز این رو غایت آفرینش را حب ذاتی خداوند و کمال استجلاء الهی میداند. او معتقد است هدف حقتعالی از خلق جهان، این است که خود را به صورت تمام و کمال در عالم ببیند و تنها موجودی که ظرفیت و استعداد این را دارد که مظهر تام و اکمل خداوند باشد، انسان کامل است. روش این پژوهش از سنخِ توصیفی-تحلیلی است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| غایت آفرینش؛ ابنسینا؛ علم عنایی؛ ابنعربی؛ تجلی | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 3 |
||