| تعداد نشریات | 61 |
| تعداد شمارهها | 2,226 |
| تعداد مقالات | 18,178 |
| تعداد مشاهده مقاله | 55,973,679 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 29,025,010 |
منظومة مفهومی زیباییشناسی در پرتو آیات قرآن کریم | ||
| سراج منیر | ||
| مقاله 4، دوره 6، شماره 21، دی 1394، صفحه 77-104 اصل مقاله (629.04 K) | ||
| نوع مقاله: علمی- ترویجی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/ajsm.2016.5039 | ||
| نویسندگان | ||
| علی شریفی1؛ مهدی رضا زاده جودی* 2 | ||
| 1دانشگاه علامه طباطبایی | ||
| 2دانشگاه مفید قم | ||
| چکیده | ||
| از نگاه قرآن کریم، زیبایی از جایگاه و ارزش والایی برخوردار است. به همین سبب، در آیات بسیاری به جلوههای گوناگونی از زیبایی، عوامل و نشانههای آن و نیز حوزههای زیبایی اشاره شده است. قرآن کریم مفهوم زیبایی را فراتر از زیباییهای محسوس میداند و آن را به زیباییهای متافیزیکی، اخلاقی و معنوی گسترش داده است. در این پژوهش توصیفی، ابتدا مفهوم زیبایی در قرآن و گسترة آن در محسوسات و امور معنوی و اخلاقی، تبیین، و آنگاه مفردات دالّ بر زیباییشناسی قرآنی در منظومهای مشتمل بر «جمال»، «حُسن»، «زینت»، «حلیه»، «بهجت» و واژگان بیانگر عناصر زیبایی مانند اندازه و رنگ بررسی شده است. از بررسی واژگان و مفاهیم زیباییشناختی قرآنی، چنین به دست میآید که منظومهای از مفاهیم مادّی، معنوی، اخلاقی و ماورای طبیعی در پرتو درک واژگان دالّ بر زیباییشناسی در قرآن، با یکدیگر پیوستگی دارند و طرحی جامع و منسجم از زیبایی ارائه میکنند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| قرآن کریم؛ مفاهیم زیبایی قرآنی؛ گسترة زیبایی؛ ساختار زیباییشناسی | ||
| اصل مقاله | ||
|
- | ||
| مراجع | ||
|
قرآن کریم. ابن أبیالحدید، عبدالحمید بن هبةالله. (1386). شرح نهجالبلاغه، تحقیق محمّد ابوالفضل ابراهیم. ج 10. قاهره: دار إحیاء الکتب العربیّة. ابنفارس، احمد. (1404ق.). معجم مقاییساللّغه. تحقیق عبدالسّلام هارون. ج 1، 2 و 3. قم: دفتر تبلیغات اسلامی. ابنقتیبه دینوری، عبدالله بن مسلم. (1973م.). تأویل مشکلالقرآن. تحقیق و توضیح سیّد احمد صقر. مصر: دار التّراث. ابنمنظور، محمّد بن مکرّم. (1405ق.). لسانالعرب. ج 2 و 11. قم: ادب حوزه. ابنهشام، عبدالملک. (1955م.). السّیرةالنّبویّة. ج 1 و 2. مصر: بینا. ابوعبیده، معمّربن المثنّی. (1955م.). مجاز القرآن. به تحقیق محمّد فؤاد سزگین. القاهره: مکتبة خانجی. ایزوتسو، توشیهیکو. (1362). خدا و انسان در قرآن. ترجمة احمد آرام. تهران: انتشار. بازرگان، مهدی. (بیتا). سیر تحوّل قرآن. تهران: انتشار. بلخاری، حسن. (1384). مبانی عرفانی هنر و معماری اسلامی. ج 2. تهران: سورة مهر. بلاشر، رژی. (1365). در آستانة قرآن. ترجمة محمّد رامیار. دفتر نشر فرهنگ اسلامی. بنتالشّاطی، زینب. (1391). الإعجاز البیانی للقرآن. مصر: بینا. ـــــــــــــــــ . (1376). اعجاز بیانی قرآن. ترجمة حسین صابری. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی. پطروشفسکی، ایلیاپاولوویچ. (1354). اسلام در ایران. ترجمة کریم کشاورز. تهران: پیام. تهرانی، میرزا مهدی. (1374). مبانی موسیقی قرائت قرآن. تهران: نشر زلال. جعفری، محمّدتقی. (1385). زیبایی و هنر از دیدگاه اسلام. تهران: تدوین و نشر آثار علاّمه جعفری. حجّاج، عبدالرّزّاق. (1992م.). الجمال فی القرآن الکریم. قاهره: مکتبة الآداب. حرّ عاملی، محمّدبن حسن. (1391). وسائل الشّیعه. ج 4. بیروت: دار إحیاء التّراث العربی. راغب اصفهانی، حسینبن محمّد. (بیتا). المفردات فی غریب القرآن. تحقیق محمّد سیّد کیلانی. بیروت: دارالمعرفة. رشاد، خلیفه. (1365). اعجاز قرآن (تحلیل آماری حروف مقطّعه). ترجمة محمّدتقی آیتاللهی. شیراز: دانشگاه شیراز. الرّمانی، الخطابی و الجرجانی، عبدالقاهر. (بیتا). ثلاث رسائل فی إعجاز القرآن. تحقیق محمّد خلفالله و محمّد زغلول سلاّم. مصر: دارالمعارف. زرکشی، بدرالدّین. (1997م.). البرهان فی علوم القرآن. تحقیق یوسف مرعشلی. ج 2. بیروت: دار الکتب العلمیّة. ستّاری، جلال. (1373). درد عشق زلیخا. چ 1. تهران: توس. شاذلی، سیّد قطب. (1956م.). التّصویر الفنّی فی القرآن. مصر: دارالمعارف. سیوطی، عبدالرّحمن. (بیتا). معترک القرآن فی إعجاز القرآن. علیمحمّد بجاری. قاهره: دارالفکر العربی. طالقانی، سیّد محمود. (1348). پرتوی از قرآن. تهران: شرکت سهامی انتشار. طباطبائی، سیّد محمّدحسین. (1417م.). المیزان فی تفسیر القرآن. ج 1، 7، 12، 13، 15، 18و 20. بیروت: اعلمی. طبرسی، فضلبن حسن. (1415م.). مجمعالبیان فی تفسیر القرآن. ج 4، 5 و 9. بیروت: اعلمی. عبدالحمید، شاکر. (1421م.). التّفضیل الجمالی. کویت: عالم المعرفة. عسکری، ابوهلال و نورالدّین جزایری. (1412ق.). معجم الفروق اللّغویّة. قم: نشر اسلامی وابسته به جامعة مدرّسین. فخر رازی. (1417ق.). التّفسیر الکبیر. ج 6، 7 و 9. بیروت: دار احیاء التّراث العربی. فرّاء، یحییبن زیاد (1972م.). معانی القرآن. تحقیق عبدالفتّاح اسماعیل شلبی و علی نجدی ناصف. مصر. فیروزآبادی، محمّدبن یعقوب. (1416ق.). بصائر ذوی التّمییز فی لطائف الکتاب العزیز. تحقیق محمّدعلی نجّار. ج 3. قاهره: المجلس الأعلی للشؤون الإسلامیّة. فیّومی، احمّدبن محمّد. (1987م.). المصباح المنیر. بیروت: مکتبة لبنان. گاستالا، پییر. (1336). زیباشناسی تحلیلی. ترجمة علینقی وزیری. تهران: انتشارات دانشگاه تهران. گلدزیهر، ایگناس. (بیتا). العقیدة و الشّریعة فی الإسلام. محمّد یوسف موسی، علی حسن عبدالقادر و عبدالعزیز عبدالحق. مصرـ بغداد: دارالکتب الحدیثه و مکتبة المثنّی. مجلسی، محمّدباقر. (1403ق.). بحارالأنوار؛ الجامعة لِدُرر أخبار الأئمّة الأطهار. ج 89. بیروت: مؤسّسة الوفاء. مصطفوی، حسن. (1374). التّحقیق فی الکلمات القرآن الکریم. ج 2. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی. مطعنی، عبدالعظیم. (1417ق.). دراسات جدیدة فی إعجاز القرآن. قاهره: مکتبة وهبة. معرفت، محمّدهادی. (1412ق.). التّمهید فی علوم القرآن. قم: نشر اسلامی. منجّد، نورالدّین. (1417ق.). التّرادف فی القرآن الکریم بین النّظریّة و التّطبیق. دمشق: دارالفکر. نوفل، عبدالرّزّاق. (1362). اعجاز عددی در قرآن کریم. ترجمة مصطفی حسینی طباطبائی. تهران: ناشر. نیکبین، نصرالله. (بیتا). اسلام از دیدگاه دانشمندان غرب. دورود: شرکت سهامی سیمان فارس و خوزستان، دفتر مذهبی دورود. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2,300 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 3,462 |
||