دانشگاه علامه طباطبایی

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات61
تعداد شماره‌ها2,226
تعداد مقالات18,178
تعداد مشاهده مقاله55,972,480
تعداد دریافت فایل اصل مقاله29,024,476
سفید خوش, میثم, شاقول, یوسف. (1386). نسبت نظریه عدالت راولز با فلسفه حق هگل. سامانه مدیریت نشریات علمی, 3(12), 45-64. doi: 10.22054/wph.2008.5741
میثم سفید خوش; یوسف شاقول. "نسبت نظریه عدالت راولز با فلسفه حق هگل". سامانه مدیریت نشریات علمی, 3, 12, 1386, 45-64. doi: 10.22054/wph.2008.5741
سفید خوش, میثم, شاقول, یوسف. (1386). 'نسبت نظریه عدالت راولز با فلسفه حق هگل', سامانه مدیریت نشریات علمی, 3(12), pp. 45-64. doi: 10.22054/wph.2008.5741
سفید خوش, میثم, شاقول, یوسف. نسبت نظریه عدالت راولز با فلسفه حق هگل. سامانه مدیریت نشریات علمی, 1386; 3(12): 45-64. doi: 10.22054/wph.2008.5741

نسبت نظریه عدالت راولز با فلسفه حق هگل

حکمت و فلسفه
مقاله 3، دوره 3، شماره 12، دی 1386، صفحه 45-64    اصل مقاله (313.28 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/wph.2008.5741
نویسندگان
میثم سفید خوش1؛ یوسف شاقول2
1دانشجوی دانشگاه شهید بهشتی
2هیئت علمی دانشگاه اصفهان
چکیده
جان راولز نظریه عدالت خویش را اساسا در تقابل مستقیم با نظریه فایده گرایی شکل داده است زیرا معتقد است فایده گرایی آماده است تا آزادی و عدالت را برای تامین منفعت و سعادت افراد جامعه قربانی کند. راولز به منظور ارائه نظریه ای که از آفات فایده گرایی و به ویژه فردگرایی افراطی آن بری باشد ضروری می بیند تا راهکارها و مفاهیم اساسی فلسفه حق هگل را از نو مورد بازخوانی قرار دهد زیرا هگل نیز در زمانه خود و در رویارویی با اندیشه های متفکران دوره روشن اندیشی، درگیر معضلاتی مشابه مشکلات موجود در فایده گرایی بوده است. در واقع راولز استفاده از نگرش هگلی را برای تبیین نظریه عدالت و مفاهیم اساسی آن مفید می داند. مقاله حاضر در پی آن است تا اولا نشان دهد که راولز چگونه برای تامین هدف مذکور روایتی ویژه از مهمترین عناصر فلسفه حق هگل ارائه داده و سمت و سوی آن را منطبق با جریان لیبرالیسم معرفی کرده است. او در این راستا دو نوع از لیبرالیسم را از هم تمییز داده و نظریه خود را همراه با اندیشه کانت و هگل از مصادیق نوع واحدی از آنها بر می شمارد. دوم اینکه به نظر می رسد راولز به منظور نیل به مطلوب خویش ناگزیر بوده است تا به رغم اذعان اولیه خویش مبنی بر کانتی بودن نظریه اش دست کم در برخی از موارد اساسی، از نگرش کانتی روی گردانده و به جانب نگرش هگلی روی آورد. تبیین و استدلال وجوه اساسی این گشت فکری هدف دیگر مقاله حاضر را شامل می شود.
کلیدواژه‌ها
حق؛ آزادی؛ عدالت؛ حیات اخلاقی؛ فرد اخلاقی
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 1,743
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,497


login