| تعداد نشریات | 63 |
| تعداد شمارهها | 2,282 |
| تعداد مقالات | 18,831 |
| تعداد مشاهده مقاله | 59,347,205 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 30,355,228 |
تحلیل روانشناختی تیپ شخصیّتی «پادشاه» در داستان پادشاه و کنیزک مثنوی بر مبنای الگوی اناگرام | ||
| متن پژوهی ادبی | ||
| مقاله 7، دوره 21، شماره 71، خرداد 1396، صفحه 169-192 اصل مقاله (719.64 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/ltr.2017.7415 | ||
| نویسندگان | ||
| بیتا رضائی* 1؛ مصطفی گرجی2؛ فاطمه کوپا2؛ مهدی شریفیان3 | ||
| 1دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه پیام نور، تهران، ایران | ||
| 2استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه پیام نور، تهران، ایران | ||
| 3استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه بوعلی سینا، همدان، ایران | ||
| چکیده | ||
| اناگرام یکی از الگوهای مهم شناخت شخصیّت در روانشناسی نوین است که با بهکارگیری آن میتوان نوع تیپ شخصیّتی هر فرد را از میان تیپهای نهگانه بازشناخت. مولوی در مثنوی همانند یک هنرمند سترگ به خلق شخصیّتها پرداختهاست و همچون روانشناسی چیرهدست از لایههای درونی شخصیّتهای داستانهای خود آگاه است. یکی از داستانهای مهم و برجستة ادبی ـ تعلیمی در مجموعة حکایتهای دویستوچندگانة مثنوی، داستان «پادشاه و کنیزک» است که پادشاه نقش اوّل یا شخصیّت اصلی این داستان را اجرا میکند. مولوی با شیوههای مختلفی که در شخصیّتپردازی بهکار برده، مسیر شناخت نوع شخصیّت پادشاه را بر اساس الگوی اناگرام هموار ساختهاست. فضای کلی داستان، گفتار، اعمال، رفتار و ارتباط پادشاه با شخصیّتهای دیگر و نیز جایگاه فردی و اجتماعی او، زمینة این نوع بررسی و تحلیل را فراهم کردهاست. این جستار به شیوة تحلیلی ـ توصیفی بر آن است تا ویژگیهای شخصیّتی پادشاه را بر اساس تیپ هشتم الگوی اناگرام که همان تیپ «حاکم، رئیس و کنترلگر» (Challenger) است، با استناد به محتوای داستان پادشاه و کنیزک بررسی و تحلیل کند و یافتهها را بهصورت شکل و جدول ارائه نماید. | ||
| کلیدواژهها | ||
| اناگرام؛ تیپهای شخصیّتی؛ تیپ حاکم؛ داستان شاه و کنیزک مثنوی | ||
|
سایر فایل های مرتبط با مقاله
|
||
| مراجع | ||
|
آدلر، آلفرد. (1379). شناخت طبیعت انسان از دیدگاه روانشناسی. ترجمه از آلمانی به انگلیسی از وی بران ولف. ترجمة طاهره جواهرساز. تهران: رشد. آهنگر، کتایون. (1385). مهارتهای تیپشناسی (آشنایی با شخصیّتهای مختلف). ج 1. مشهد: شهیدیپور. پارسا، سیّداحمد و اقبال مرادی. (1392). «تیپشناسی شخصیّتهای داستانی صادق هدایت با تأکید بر طبقهبندی انیهگرام». فصلنامة تخصصی مطالعات داستانی. س1. ش 3. صص 5ـ22. پالمر، هلن. (1389). اناگرام (شخصیتشناسی) در محیط کار و زندگی. ترجمة احسان الوندی. تهران: مؤسسة خدمات فرهنگی رسا. پیرسون، کارول و هیو کیمار. (1392). زندگی برازندة من. ترجمة کاوه نیری. تهران: بنیاد فرهنگ و زندگی. تیگر، پلدی و باربارا بارون. (1393). هنر شناخت مردم. ترجمة محمد گذرآبادی. تهران: هرمس. دانیلز، دیوید ال. و ویرجینیا پرایس. (1393). شخصیتشناسی (انیاگرام). ترجمة نیما سیّدمحمدی. تهران: ارسباران. ریسو، دان ریچارد و راس هادسون. (1391). اینیاگرام؛ دریچهای به فراسوی شخصیّت.ترجمة وجیه اللخ گلنواز و مسعود حسن چاری. تهران: کتاب ارجمند. سررشتهداری، مهدی. (1394). انیگرام؛ تیپشناسی نُهگانه شخصیّتها. تهران: مهراندیش. گرجی، مصطفی و حسینعلی قبادی. (1386). «تحلیل داستان پادشاه و کنیزک بر مبنای شیوة تداعی آزاد و گفتگوی سقراطی».فصلنامة دانشکدة ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران. س 58. ش 183. صص 177ـ192. گلاسر، ویلیام. (1998م.). روانشناسی نوین آزادی شخصی. ترجمة مهرداد فیروزبخت. تهران: رسا. مورفی، ژوزف. (1385). کاربرد هوش و فکر: پژوهشی در قلمرو خلاقیت ذهن ـ رابطة نظام دنیای درون و نیروی آسمانی ـ تأثیر تلقین در ایجاد اعتماد به نفس. ترجمة هوشیار رزمآزما. تهران: سپنج ـ نوبخت. مولوی، جلالالدین مولوی. (1379). شرح جامع مثنوی معنوی.کریم زمانی. ج 1.تهران: سروش. میرصادقی، جمال. (1376). عناصر داستان. تهران: سخن. وایس، لیلی. (1382). کاربرد تحلیل رؤیا در روان درمانی. ترجمة علی صاحبی، منطور حکیم جوادی. مشهد: دانشگاه فردوسی مشهد. هدفیلد، ژ.آ. (1995م.). روانشناسی و اخلاق. ترجمة علی پریور. چ 3. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی. یونسی، ابراهیم. (1382). هنر داستاننویسی. تهران: نگاه. Wright, Chris M.A. (1997). ENNEAGRAM Understanding Each Other’s World. Being Responsive to the Other’s Core Needs. Virginia, Pp.1-28. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 3,042 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 2,657 |
||
