| تعداد نشریات | 60 |
| تعداد شماره‌ها | 2,181 |
| تعداد مقالات | 17,684 |
| تعداد مشاهده مقاله | 54,238,157 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 28,402,541 |
واکاوی فلسفة حدود با تکیه بر دیدگاه علامه طباطبائی | ||
| اندیشه علامه طباطبائی | ||
| شناسنامه علمی شماره، دوره 3، شماره 4، شهریور 1395، صفحه 47-68 اصل مقاله (514.3 K) | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/tat.2016.7954 | ||
| نویسندگان | ||
| حسین نمازی فر1؛ سعید عباس‌زاده مهنه* 2؛ امیر عزیزی2 | ||
| 1استادیار فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه بین‌المللی امام خمینی(ره)، قزوین، ایران | ||
| 2دانشجوی کارشناسی ارشد فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه بین‌المللی امام خمینی(ره)، قزوین، ایران | ||
| چکیده | ||
| حدود از اساسی‌ترین احکام دین اسلام است که اجرای آن در جامعه مورد اهتمام و تأکید شارع مقدس قرار گرفته‌است. لیکن امروزه این سؤال مطرح است که آیا احکام حدود، همچنان که دشمان اسلام اذعان می‌کنند، احکامی ضدّ حقوق بشری است یا خیر؟ نگارنده در پاسخ به این سؤال ضمن تبیین فلسفه و حکمت احکام حدود از دیدگاه علامه طباطبائی، معتقد است این احکام نه‌تنها ضد حقوق بشری نیست، بلکه همچنان که علامه با استعانت از کلام وحی و روایات ائمه(ع) فرموده‌اند، اجرای هر یک از حدود الهی در راستای مصلحت و سعادت نوع بشر است، مثال آنکه فلسفة حد زنا و قذف برای حفظ بقای نسل و نظام جامعة خانوادگی است؛ چراکه بدون شک با باز شدن راه زنا و شیوع فحشاء در جامعه، روز‌به‌روز میل و رغبت افراد به ازدواج کمتر می‌شود و در نتیجه، بقای نسل و نظام جامعة خانوادگی از بین می‌رود و اینکه فلسفة حد شراب، بر اساس مصلحت جامعه و در راستای محافظت از عقل بشری و جلوگیری از مضرات طبیعی و اخلاقی است و همچنین است فلسفه و حکمت اجرای حدّ سرقت و محاربه؛ چراکه از منظر علامه، هیچ جرم و گناهی به قدر تعدی به حقوق مردم، جامعه را فاسد نمی‌سازد، چون مهم‌ترین چیزی که جامعة انسانی را بر اساس خود پایدار می‌دارد، نظام اقتصادی جامعه است که خدا آن را مایة قوام نظام اجتماعی قرار داده‌است و اجرای حدّ محاربه نیز در راستای تأمین امنیت و آسایش افراد جامعه، امری ضروری محسوب می‌شود. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| حدّ زنا؛ قذف؛ سرقت؛ شرب خمر؛ محاربه | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 957 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 769 |
||