| تعداد نشریات | 63 |
| تعداد شمارهها | 2,282 |
| تعداد مقالات | 18,831 |
| تعداد مشاهده مقاله | 59,337,003 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 30,349,437 |
نحوست ایّام از منظر قرآن، روایات و عقل؛ با تکیه بر دیدگاه علامه طباطبائی (ره) | ||
| اندیشه علامه طباطبائی | ||
| شناسنامه علمی شماره، دوره 3، شماره 5، اسفند 1395، صفحه 55-76 اصل مقاله (579.82 K) | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/tat.2017.8046 | ||
| نویسندگان | ||
| مرتضی سازجینی* 1؛ حسین علوی مهر2؛ محمد حسین شیر افکن3 | ||
| 1دانشجوی دکتری تفسیر تطبیقی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم، قم ایران | ||
| 2دانشیار تفسیر و علوم قرآن جامعه المصطفی العالمیه، قم، ایران | ||
| 3دانشجوی دکتری تفسیر تطبیقی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم، قم، ایران | ||
| چکیده | ||
| در برخی از آیات قرآن و روایات معصومان(ع) به مسئلۀ نحوست ایام اشاره شده است. در میان مفسران، دربارۀ ذاتی و یا غیر ذاتی بودن نحوست ایام اختلاف وجود دارد. در پژوهش حاضر به بررسی این مسئله در قرآن و روایات معصومان به روش توصیفی- تحلیلی با تکیه بر آراء علامه طباطبائی (ره) در تفسیر المیزان پرداخته شده است. حاصل پژوهش آنکه نحوست مطرح شده در قرآن، مربوط به وقایع اتفاق افتاده برای قوم عاد است که بسیار شدید و سخت بوده است و امکان دارد که منظور از «یوم نحس» روز بسیار سرد باشد. از نظر عقلی نیز راهی برای اثبات نحوست ایام وجود ندارد. در روایات معصومان(ع) به نحوست ایام اشاره شده است و البته راه دفع این نحوست، همچون صدقه دادن، صیام، خواندن آیه الکرسی و پذیرش ولایت ائمه، بیان شده است و ملاک در نحوست ایام نحس، صرفاً تفال زدن خود مردم است. در نهایت، معنای برداشت شده در پژوهش از نحوست، با معنای رایج در بین مردم که منظور از نحوست ایام را حالتی که مانع از انجام فعل و یا اعمال را فاقد برکت میکند، مطابقت ندارد و منظور از نحوست، وقوع حوادث ناگوار در روز است که نسبی میباشد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| قرآن؛ ایام؛ نحس؛ حوادث ناگوار | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2,729 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 2,372 |
||