| تعداد نشریات | 60 |
| تعداد شماره‌ها | 2,185 |
| تعداد مقالات | 17,683 |
| تعداد مشاهده مقاله | 54,293,813 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 28,418,777 |
برتری نوشتار بر گفتار انسان در اندیشۀ ملاصدرا | ||
| حکمت و فلسفه | ||
| مقاله 4، دوره 13، شماره 52، دی 1396، صفحه 77-96 اصل مقاله (484.92 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/wph.2018.8403 | ||
| نویسنده | ||
| نرگس زرگر* | ||
| دانشگاه | ||
| چکیده | ||
| ملاصدرا میان گفتار و نوشتار تفاوت جوهری نمیبیند. با تمایز برتری گفتار خداوند بر متنِ او از گفتارِ انسان نسبت به نوشتار او، به این نتیجه میرسیم که بر اساس تبیین ملاصدرا از ماهیت و فرآیند زبان، نوشتار انسان عادی بر گفتار او، بدون لحاظِ موارد استثنایی، برتری دارد. با معیار «دوری یا نزدیکی به حقیقت» دربارۀ گفتار و نوشتار انسان، دو مشکلِ دریافت حقیقت و تبدیل حقیقت به اعتبار فراروی ماست. تلقی برتری گفتار بر نوشتار انسان، شنونده را در زمانِ گفتار نگاه می دارد و آشکار بودن قصد گوینده از گفتار، شنونده را وادار به ایستایی در همان معنای ظاهر میکند. در حالی که نوشتار از پویایی بیشتری برخوردار بوده و به خواننده اجازه تحلیل لایه های بطون متن را می دهد. دو اصل در فرآیند زبان با تبیین ملاصدرا فهمیده میشود: 1. تعقل پیش از سخن گفتن/نوشتن 2. تجزیه و تحلیل عقلانی هر متن یا سخن توسط مخاطب. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| گفتار؛ نوشتار؛ فرآیند زبان؛ تعقل؛ الفاظ اعتباری | ||
| مراجع | ||
|
قرآن مجید. ابن عربی، محیی الدین. (بی تا). الفتوحات المکیه (فی اربع المجلدات). بیروت: دار احیاء التراث العربی. ایازی، محمدعلی. (1379). «نقدی بر نظریه گفتاری بودن زبان قرآن». مجلۀ پژوهش های فلسفی ـ کلامی. شمارۀ 4. 190 ـ 199. جوادی آملی، عبدالله. (1364). نرم افزار تدریس اسفار. جلد 7. قم: دفتر تبلیغات اسلامی. خبازی کناری، مهدی؛ بالو، فرزاد. (1391). «مقایسۀ تلقی دریدا و ناصرخسرو در نسبت گفتار و نوشتار». دو فصلنامۀ فلسفی شناخت. شمارۀ 1/66. 27 ـ 40. زرگر، نرگس. (1393). «تقدم فرآیندهای شناختی بر زبان در فلسفۀ زبان ملاصدرا». نشریۀ فلسفه. سال 42. شمارۀ 2. 55ـ71. صدرالمتألهین، محمد بن ابراهیم. (بی تا. الف). اسرارالآیات. تصحیح محمد خواجوی. تهران: انجمن حکمت و فلسفه. صدرالمتألهین، محمد بن ابراهیم. (1366. ب). التفسیر القرآن الکریم. تصحیح محمد خواجوی. قم: بیدار. صدرالمتألهین، محمد بن ابراهیم. (1981 م.). الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه. الطبعه الثالثه، بیروت: داراحیاء التراث العربی. صدرالمتألهین، محمد بن ابراهیم. (1360).الشواهد الربوبیه. تصحیح سید جلال الدین آشتیانی. مشهد: المرکز الجامعی للنشر. صدرالمتألهین، محمد بن ابراهیم. (بی تا. ب). اللمعات المشرقیه فی الفنون المنطقیه. تهران: انتشارات آگاه. صدرالمتألهین، محمد بن ابراهیم. (1361).المشاعر. تصحیح غلامحسین آهنی. چاپ دوم. اصفهان. صدرالمتألهین، محمد بن ابراهیم. (1387). سه رسائل فلسفی (متشابهات القرآن، المسائل القدسیه، اجوبه المسائل). مقدمه، تصحیح و تعلیق سید جلال الدین آشتیانی. قم: دفتر تبلیغات اسلامی. صدرالمتألهین، محمد بن ابراهیم. (1366. الف). شرح اصول الکافی. تصحیح محمد خواجوی. تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی. صدرالمتألهین، محمد بن ابراهیم. (1363). مفاتیح الغیب. مقدمه و تصحیح محمد خواجوی. تهران: مؤسسۀ تحقیقات فرهنگی. مجلسی، محمدباقر. (1404 هـ. ق). بحار الانوار. بیروت: مؤسسه الوفاء. نکونام، جعفر. (1379). «زبان قرآن گفتاری یا نوشتاری». مجله پژوهش های فلسفی ـ کلامی. شمارۀ 3. 20ـ37. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 687 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,960 |
||