دانشگاه علامه طباطبایی

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات61
تعداد شماره‌ها2,212
تعداد مقالات18,022
تعداد مشاهده مقاله55,580,874
تعداد دریافت فایل اصل مقاله28,967,246
معین زاده, مهدی. (1399). حضور ضمنی مفهوم فرونسیس (حکمت عملی) ارسطو در «وجود و زمان» هایدگر. سامانه مدیریت نشریات علمی, 16(62), 147-176. doi: 10.22054/wph.2021.48838.1794
مهدی معین زاده. "حضور ضمنی مفهوم فرونسیس (حکمت عملی) ارسطو در «وجود و زمان» هایدگر". سامانه مدیریت نشریات علمی, 16, 62, 1399, 147-176. doi: 10.22054/wph.2021.48838.1794
معین زاده, مهدی. (1399). 'حضور ضمنی مفهوم فرونسیس (حکمت عملی) ارسطو در «وجود و زمان» هایدگر', سامانه مدیریت نشریات علمی, 16(62), pp. 147-176. doi: 10.22054/wph.2021.48838.1794
معین زاده, مهدی. حضور ضمنی مفهوم فرونسیس (حکمت عملی) ارسطو در «وجود و زمان» هایدگر. سامانه مدیریت نشریات علمی, 1399; 16(62): 147-176. doi: 10.22054/wph.2021.48838.1794

حضور ضمنی مفهوم فرونسیس (حکمت عملی) ارسطو در «وجود و زمان» هایدگر

حکمت و فلسفه
مقاله 6، دوره 16، شماره 62، تیر 1399، صفحه 147-176    اصل مقاله (683.17 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/wph.2021.48838.1794
نویسنده
مهدی معین زاده*
استادیار فلسفه علم و فناوری، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ایران.
چکیده
قول به تقدم رویکرد عملی (پراتیک) بر رویکرد نظری (تئوریک) به عالم را می‌توان یکی از مؤلفه ‌های بنیادین اندیشۀ هایدگر در «وجود و زمان» دانست؛ چه از نظر وی، نخستین گشایش دازاین به عالم، نه گشایشی نظرورزانه که گشایشی مبتنی بر عمل است و بلکه دازاین خود چیزی نیست جز همان پراکسیس. از این منظر، تئوری صرفاً اشتقاقی از پراکسیس خواهد ‌بود. در«وجود و زمان»، هایدگر البته به تصریح از «فرونسیس ارسطو» سخن به میان نمی‌آورد. لیکن محتوای کتاب چنان است که به محققین شهیری چون «ولپی» این مجال را می‌دهد که وجود و زمان را ترجمه‌ای از اخلاق نیکوماخوس ارسطو بدانند. این مقاله تلاش خواهد کرد چهار ظهور ضمنی مفهوم فرونسیس در وجود و زمان را مستخرج و مدلل سازد که این هر چهار ظهور، خود بر مفهوم کایروس که هایدگر در درسگفتار پدیدار‌شناسی حیات دینی مورد تأکید بلیغ قرار داده، ابتناء دارند.
کلیدواژه‌ها
فرونسیس؛ ارسطو؛ هایدگر؛ وجود و زمان؛ کایروس. 
مراجع
Aristotle (1963). Nicomachean Ethics, tr, Ross, W.D, Oxford University Press.

Bernasconi, R. (1989). Heidegger’s Destruction of Phronesis.  In The southern Journal of Philosophy, vol XXVIII, Supplement., Pp 127-147.

Coltman, R. (1998). The Language of Hermeneutics: Gadamer and Heidegger. in Dialogue, SUNY series in Contemporary Continental Philosophy.

Gadamer, H.G. (1985). Philosophical Apprenticeships, tr Sulivan R, MIT Press.

Gadamer, H.G. (1987). "Die Marburger Theologie", in Gadamer’s GW 3, p 197- 208 Tubingen, J.C.B. Mohr.

Heidegger, M. (2001a). Sein und Zeit, Max Niemeyer Verlag, Tübingen.

Heidegger, M. (2009). Basic Concepts of Aristotelian Philosophy. Tr, Metcalf, R.D and Tanzer, M.B, Indiana University Press.

Heidegger, M. (2001b). Phenomenological Interpretation of Aristotle, Initiation into Phenomenological Research, Tr Richard Rojcewicz, Indian University Press.

Heidegger, M, (1987). Zur Bestimmung der Philosophie (GA56/57), Vittorio Klostermann.

Heidegger, M. (1997). Plato’s Sophist, Tr, Richard Rojecwicz and Andre Schuwer, Indiana University Press.

Heidegger, M. (1992). Phänomenologische Interpretationen ausgewählter Abhandlungen des Aristoteles zur Ontologie und Logik, Vittorio Klostermann.

Heidegger, M. (2010). The phenomenology of religious life, Tr Matthias Fritsch and Jennifer Anna Gosetti-Ferencei, Indiana University Press.

آمار
تعداد مشاهده مقاله: 840
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 521


login