| تعداد نشریات | 60 |
| تعداد شماره‌ها | 2,040 |
| تعداد مقالات | 16,469 |
| تعداد مشاهده مقاله | 43,650,765 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 24,821,572 |
روش و گرایش تفسیری ابوالقاسم قشیری با تکیه بر تفسیر «لطائف الاشارات» | ||
| سراج منیر | ||
| مقاله 6، دوره 10، شماره 37، دی 1398، صفحه 135-166 اصل مقاله (399.34 K) | ||
| نوع مقاله: علمی- ترویجی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/ajsm.2021.48798.1620 | ||
| نویسنده | ||
| محمد حسین بیات* | ||
| استاد علوم قران و حدیث، دانشگاه علامه طباطبائی، ایران. | ||
| چکیده | ||
| نویسنده در این جستار کوشش به عمل آورده تا روش و گرایش تفسیری ابوالقاسم قشیری را در حد محدود ارائه نماید. شایان ذکر آن که روش تفسیری سه گونة اصلی دارد که هر یک دارای فروعاتی نیز می‌باشد؛ چه ممکن است یک مفسر آیات قرآن مجید را به کمک آیاتی دیگر تفسیر کند که این روش را، تصدیقی یا تفسیر قرآن به قرآن نامند؛ و نیز ممکن است آیات قرآن را با تکیه بر سنّت معتبر تفسیر کنند که آن را روش روایی یا تفسیر قرآن به واسطة سنّت نامند؛ و نیز ممکن است قرآن به واسطه عقل سلیم بشری تفسیر شود که آن را روش درایی گویند اما گرایش تفسیری برخاسته از تراوش‌های فکری یک مفسر است که تفسیر عرفانی زیر مجموعه‌ای از گرایش‌های تفسیری می‌باشد. گرایش‌های گونه‌گونی در تفسیر قرآن ممکن است در کار باشد. از قبیل گرایش عرفانی، فلسفی، ادبی، علمی و ... به‌سان تفسیر لطائفالاشارات، تفسیر ملاصدرا، تفسیر زمخشری، تفسیر طنطاوی و ... می‌توان گفت که روش تفسیری قشیر تا حدودی روش جامع و گرایش تفسیری وی کاملاً عرفانی می‌باشد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| تفسیر قرآن؛ روش تفسیری؛ گرایش تفسیری؛ تفسر عرفانی | ||
| مراجع | ||
|
قرآن مجید.
نهج البلاغه چاپ صبحی صالح.
ابن عربی، تاج‌الدین حسین خوارزمی. (1368). شرح فصوص الحکم. تهران: انتشارات مولی.
ابن عربی، محیی‌الدین بن محمد. (بیتا). الفتوحات المکیّه. لبنان: بیروت. داراحیاء التراث العربی.
__________________. (1380). تفسیر ابن عربی. لبنان: بیروت. داراحیاء التراث العربی.
بیات، محمدحسین. (1374). مبانی عرفان و تصوف. تهران: دانشگاه علّامه طباطبائی.
___________. (1397). واکاوی برخی از مفردات و جملات مشکل پانزده جزء اول قرآن. تهران: انتشارات کوله پشتی من.
حافظ شیرازی، خواجه شمس‌الدین محمد. (بیتا). دیوان حافظ. به اهتمام محمد قزوینی. تهران: نشر سینا.
حرّ عاملی، محمد بن حسن. (1359). وسائل الشیعه. تهران: المکتبهالاسلامیه.
حکانی، عبدالله بن احمد. (1359). شواهد التنزیل. تهران: سازمان چاپ وزارت ارشاد.
خمینی، روحالله. (1349). حکومت اسلامی. تهران: مؤسسة تنظیم و نشر آثار الإمام الخمینی (قدس سره).
راغب اصفهانی، حسین بن محمد. (1379). المفردات فی غریب القرآن. لبنان: بیروت. داراحیاءالتراث العربی.
صدوق، محمد بن علی. (1372). معانی الاخبار. تهران: دارالکتب الاسلامیه.
طباطبائی، محمدحسین. (1388). المیزان فی تفسیر القرآن. قم: دار احیاء الکتب الاسلامیه.
طوسی، محمدبن حسن. (1347). التبیان فی تفسیر القرآن. لبنان: دار احیاء التراث العربی.
علّامه امینی، احمد. (1361). الغدیر فی الکتاب و السّنه. لبنان: بیروت. دارالکتب العربی.
علوی مهر، حسین. (1381). روش‌ها و گرایش‌های تفسیری. تهران: انتشارات اسوه.
عیاشی، محمدبن مسعود. (1388). تفسیر العیاشی. تهران: مکتبة العلمیة الاسلامیه.
قشیری، ابوالقاسم بن هوازن. (1367). رسالة قشیریه. به اهتمام فروزان‌فر. تهران: نشر علمی فرهنگی.
قشیری، ابوالقاسم بن هوازن. (بیتا). لطائفالاشارات. به اهتمام ابراهیم بسیونی. مصر: انتشارات الهیئهالمصریه للکتاب.
ملاصدرا، محمد شیرازی. (1379). الحکمه المتعالیه فی الاسفار الاربعه. قم: انتشارات مصطفوی.
مولوی، جلال الدین محمد. (1368). مثنوی معنوی. تهران: انتشارات طلوع.
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 558 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 280 |
||