بررسی آراءاقبال لاهوری وسروش در تبیین خاتمیت با تاکید بر اندیشه های شهید مطهری

دادجو, یداله

doi:10.22054/jcst.2021.59511.1051

فهرست نشریات

اخذ رتبه توسط نشریه پژوهش‌های رهبری آموزش از وزارت علوم، تحقیقات و فناوری

اخذ رتبه «الف» توسط نشریه پژوهشنامه معارف قرآنی از وزرات علوم، تحقیقات و فناوری

نشست مشورتی مسئولان مجلات علمی دانشگاه علامه‌طباطبائی

نتایج ارزیابی علمی نشریات دانشگاه علامه طباطبائی در سال ۱۴۰۱; 19عنوان موفق به دریافت رتبه الف شدند.

تعداد نشریات	60
تعداد شماره‌ها	2,022
تعداد مقالات	16,253
تعداد مشاهده مقاله	42,474,765
تعداد دریافت فایل اصل مقاله	24,312,344

	بررسی آراءاقبال لاهوری وسروش در تبیین خاتمیت با تاکید بر اندیشه های شهید مطهری
پژوهشنامه کلام تطبیقی شیعه
مقاله 10، دوره 2، شماره 3، فروردین 1399، صفحه 211-231 اصل مقاله (951.55 K)
نوع مقاله: علمی ترویجی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/jcst.2021.59511.1051
نویسنده
یداله دادجو^*
دانشیار دانشگاه پیام نور
چکیده
یکی از باورهای قطعی مسلمانان این است که با پیامبر گرامی اسلام« صلی الله علیه وآله و سلم » باب نبوت و رسالت برای همیشه بسته شده و پس از آن حضرت کسی به عنوان پیامبر ظهور نخواهد کردوخاتمیت تحقق می یابد. پس از پیامبر اسلام تبیین و تبلیغ دین توسط امامان معصوم و اوصیاء به حق آن حضرت انجام خواهد شد. اصل و اساس خاتمیت بر چند پایه استوار است که عبارتند از جاودانگی و جامعیت و دارای مراتب بودن دین اسلام و این که کمال دین، آن را جاودانه نموده و پس از طی مراحل و مراتب مختلف به عنوان دین کامل در اسلام تجلی یافته است. برخی از نویسندگان معاصربر این باورند که وحی مربوط به دوران غریزه است و حاکمیت آن تا زمان ظهور اسلام حجیت خود را حفظ نمود، ولی با ظهور عقل تجربی و استقرایی پیوستگی آن با عالم ماوراء طبیعت پایان یافته و باید به چشم یک تجربه کاملاً طبیعی بدان نگریسته و مورد نقد قرار داد وسروش معتقد است پس از پیامبر و ختم نبوت ولایت هیچکس دیگری از ارزش و اعتبار برخوردار نیست ولی ادعای ایشان از استحکام لازم برخوردار نیست .این روشنفکران تحلیل و تفسیری از خاتمیت مطرح کرده اند که با دلایل عقلی و نقلی سازگاری نداردو نتایج نادرستی از آن بروز یافته است .بدین جهت مورد نقد قرار گرفته است.
کلیدواژه‌ها
خاتمیت؛ نبوت؛ ولایت و امامت؛ اقبال لاهوری؛ سروش؛ مطهری

مراجع
قرآن کریم. نهج البلاغه. امینی، عبدالحسین.( 1387ق). الغدیر. بیروت: دارالکتاب العربی. ابن فارس، ابی الحسین احمد. (1404ق.). معجم مقاییس اللغه. قم: مکتب الاعلام الاسلامی. اقبال لاهوری، محمد.( بیتا). احیای فکر دینی در اسلام. ترجمه احمد آرام. رسالت قلم. ابن منظور ، لسان العرب .(1405ق.). چاپ اول. بیروت. دار صادر. حرعاملی، محمد بن حسن.1403 ق. وسایل الشیعه. بیروت. داراحیاء التراث العربی (بیتا). الفصول المهمه. قم: مکتبة بصیرتی. راغب اصفهانی. (1389). مفردات الفاظ قرآن کریم. ترجمه حسین خداپرست. چاپ دوم. قم: نوید اسلام. سروش، عبد الکریم .(1379) . بسط تجربه نبوی. چاپ اول. تهران. مؤسسه فرهنگی صراط. (1381). اسلام وحی و نبوت. آفتاب . شماره 15. ص 73 (1376). «صراطهای مستقیم: سخنی در پلورالیسم دینی؛ مثبت و منفی. مجله کیان ش 36. صص6 و 9. صدرالمتألهین، محمد بن ابراهیم. شرح اصول الکافی . مؤسسه مطالعات وتحقیقات فرهنگی چاپ اول. طباطبا ئی، محمد حسین .1393ق. المیزان. چاپ دوم. قم: انتشارات اسماعیلیان (1390). المیزان . چاپ سوم. قم: انتشارات اسماعیلیان. قدردان قراملکی، محمدحسن. (1388). آیین خاتم. تهران: انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی. چاپ چهارم. کلینی، محمد بن یعقوب. (بیتا). اصول کافی. دفتر نشرفرهنگ اهل بیت علیه السلام. (1365). تهران: دارالکتب الاسلامیه. مجلسی، محمد باقر .(1403ق). بحارالانوار. چاپ سوم. بیروت: انتشارات الوفاء. مطهری، مرتضی. (1389). ختم نبوت.تهران: صدرا. چاپ ششم. (1380). ختم نبوت. تهران: صدراچاپ. چهاردهم (بیتا). عدل الهی. تهران: صدرا (بیتا). مقدمهای بر جهان اسلامی. تهران: انتشارات صدرا. محمدی ری شهری، محمد.(1421). موسوعة الامام علی بن ابی طالب. قم: مرکز بحوث دارالحدیث. مظفر، محمدرضا. (1403). اصول الفقه. بیروت: دار التعارف للمطبوعات. (1402). المنطق. بیروت: دار التعارف للمطبوعات. مصباح یزدی، محمد تقی. (1383). راه وراهنماشناسی. قم: مؤسسه آموزشی وپژوهشی امام خمینی. محمدرضایی، محمد. (1395). کلام جدید با رویکرد تطبیقی. چاپ دوم. قم: دفتر نشر معارف.[1]
آمار تعداد مشاهده مقاله: 399 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 256

سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب

پیوندهای مفید

اخبار و اعلانات

آمار

بررسی آراءاقبال لاهوری وسروش در تبیین خاتمیت با تاکید بر اندیشه های شهید مطهری