| تعداد نشریات | 60 |
| تعداد شماره‌ها | 2,065 |
| تعداد مقالات | 16,647 |
| تعداد مشاهده مقاله | 44,715,832 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 25,292,714 |
کاربست رویکرد اقناعی در تفسیر، مطالعه موردی تفسیر الکاشف مغنیه | ||
| سراج منیر | ||
| مقاله 14، دوره 15، شماره 49، مهر 1403 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/ajsm.2024.77873.2005 | ||
| نویسندگان | ||
| محسن قاسمپور* 1؛ پروین شناسوند2؛ امیر توحیدی3 | ||
| 1استاد دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران | ||
| 2عضو هیئت علمی گروه معارف ، واحد کرج، دانشگاه آزاد اسلامی، کرج، ایران | ||
| 3دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| دین به مثابه مجموعه ای از تعالیم ومضامین والای فردی واجتماعی از سوی خداوند بزرگ وتوسط برگزیدگان او برای نیل بشر به سعادت آورده شده و از اهدافی بلند برخوردار است بسیاری از عالمان دین بر فایده ولزوم دین که دارای پشتوانه های عقلانی است تاکید ورزیده اند . در کنار فواید ی که دین برای انسان به ارمغان آورده باید به جنبه های فردی واجتماعی آن توجه داشت .آموزه های فراوانی در قرآن وجود دارد که به جنبه های اجتماعی دین پرداخته ومفسران قرآن نیز به این مهم عنایت داشته اند .از جمله این مفسران در دوره معاصر مرحوم مغنیه است که به تفسیر اجتماعی به عنوان یک رویکرد عصری اهتمام ویژه ای داشته است . از جلوه های بارز این رویکرد کاربست عنصر اقناع در تفسیر است . به نظر این مفسر از آنجا که هدف دین، ارائه شیوۀ صحیح زندگی برای نیل به سعادت جاودانه است ؛تحقق چنین سعادتی در گرو رعایت وظایف فردی واجتماعی یک انسان است . با توجه به مدنی الطبع بودن انسان وضرورت زیست اجتماعی انسان تأکید مفسّر در این خصوص بر خیرخواهی دین برای نوع انسان است؛ نه صرفاً متدیّنان و یا فقط مسلمانان. به دیگر سخن، تعالیم این دین معطوف به خیرخواهی، کرامت مداری و سعادت طلبی همۀ انسانهاست. دستاورد این تحقیق که به روش توصیفی وتحلیلی است از این قرار است : به عقیده مرحوم مغنیه مفسّر قرآن می باید برای تبیین و تفسیر آموزه های اجتماعی قرآن و رسیدن و درک و تفهیم این غایتِ استوار به مخاطبان، | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| تفسیر اجتماعی؛ رویکرد اقناعی؛ تفسیر معاصر؛ جنبه های اجتماعی دین؛ مغنیه | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 55 |
||