دانشگاه علامه طباطبایی

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات60
تعداد شماره‌ها2,022
تعداد مقالات16,253
تعداد مشاهده مقاله42,470,241
تعداد دریافت فایل اصل مقاله24,309,254
رحمانیان, احمد, مصطفوی, شمس الملوک. (1391). تقریر هایدگر از ایدئالیسم افلاطونی به عنوان خاستگاه استتیک. سامانه مدیریت نشریات علمی, 8(31), 121-138. doi: 10.22054/wph.2012.5855
احمد رحمانیان; شمس الملوک مصطفوی. "تقریر هایدگر از ایدئالیسم افلاطونی به عنوان خاستگاه استتیک". سامانه مدیریت نشریات علمی, 8, 31, 1391, 121-138. doi: 10.22054/wph.2012.5855
رحمانیان, احمد, مصطفوی, شمس الملوک. (1391). 'تقریر هایدگر از ایدئالیسم افلاطونی به عنوان خاستگاه استتیک', سامانه مدیریت نشریات علمی, 8(31), pp. 121-138. doi: 10.22054/wph.2012.5855
رحمانیان, احمد, مصطفوی, شمس الملوک. تقریر هایدگر از ایدئالیسم افلاطونی به عنوان خاستگاه استتیک. سامانه مدیریت نشریات علمی, 1391; 8(31): 121-138. doi: 10.22054/wph.2012.5855

تقریر هایدگر از ایدئالیسم افلاطونی به عنوان خاستگاه استتیک

حکمت و فلسفه
مقاله 7، دوره 8، شماره 31، مهر 1391، صفحه 121-138    اصل مقاله (372.7 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/wph.2012.5855
نویسندگان
احمد رحمانیان1؛ شمس الملوک مصطفوی2
1هیئت علمی دانشگاه تهران
2هیئت علمی دنشگاه آزاد واحد تهران شمال
چکیده
یونانیان هرگز واژه ای مطابق با آنچه ما به معنی دقیق کلمه از واژه هنر مراد می کنیم نداشتند اما دو مفهومpoiesis و techne را که معنایی گسترده تر از هنرهای زیبای امروزی داشتند برای اشاره به این معنا به کار می بردند. poiesis به معنی فرا-آوردن یا ساختن بود که در آن to on یعنی امر حاضر یا هستنده، به حضور می آمد که به دو طریق اساسی techne و physis روی می داد. در که امروزه آن را به طبیعت ترجمه می کنند اما نزد یونانیان واجد دلالتی گسترده تر از این بود چرا که خدایان نیز در آن به سر می بردند موجودات از جانب خود و در techne از جانب دیگری یعنی technites به حضور می آمدند. اما تغییر جهتی که با افلاطون در تفکر یونانی پدید آمد در تفکر به هنر نیز قابل ردگیری است. چنانکه به گفته هایدگر نزد افلاطون وجود در نسبت ذاتی است و نیز بی گمان به همان اندازه معادل است با خود نشان دادن و پدیدار گشتن، با خود نشان دادن آنچه درخشنده است و نیز آنچه به راستی خود را نشان میدهد و درخشنده تر از هر چیز است امر زیباست. کار هنری، به واسطه idea می رود تا در مقام امر زیبا، به مثابه ekphanestatan پدیدار گردد. این را می توان یکی از مولفه های اساسی تفکر استتیکی به هنر دانست که هایدگر خود به آن اشاره کرده است. اما افزون بر این، دو رویداد دیگر نیز در تفکر افلاطون قابل تشخیص اند که می توان آنها را به عنوان خاستگاه دیگر مولفه های اساسی استتیک معرفی نمود. فاصله افتادن میان هنر و حقیقت و نیز جدایی زیبایی از حقیقت.
کلیدواژه‌ها
استتیک؛ هنر؛ زیبایی؛ وجود؛ حقیقت و نمود
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 1,278
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 716


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب
login