- همه نشریات
- ادبیات فارسی و زبانهای خارجی
- اقتصاد (دانشکده و پژوهشکده))
- الهیات و معارف اسلامی
- پژوهش و نقد (معاونت پژوهشی دانشگاه)
- تربیت بدنی و علوم ورزشی (دانشکده و پژوهشکده)
- حقوق و علوم سیاسی
- روانشناسی، علوم تربیتی و اطلاع رسانی
- علوم اجتماعی
- علوم ارتباطات
- علوم ریاضی و رایانه
- مدیریت و حسابداری
- موسسه آموزش عالی بیمه اکو
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 57 |
| تعداد شماره‌ها | 1,930 |
| تعداد مقالات | 15,348 |
| تعداد مشاهده مقاله | 35,724,106 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 21,715,701 |
تعیّن مابعدالطبیعی دازاین نزد هایدگر | ||
| حکمت و فلسفه | ||
| مقاله 5، دوره 14، شماره 55، مهر 1397، صفحه 99-124 اصل مقاله (522.81 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/wph.2018.9364 | ||
| نویسنده | ||
| سید مسعود زمانی* | ||
| استادیار مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران | ||
| چکیده | ||
| دازاین بنا بر تلقی رایج، عنوان فلسفی هایدگر است بر مفهوم کلی انسان؛ یعنی انسان مِن حیث هُو انسان. ولی بررسی دقیق‌تر آثار وی در سال‌های نزدیک به وجود و زمان نشان می‌دهد که او در حقیقت، نوع خاصی از انسان را در نظر دارد. از این رو، هایدگر از راه‌های مختلفی می‌کوشد تعینات و تشخصات وجودی دازاین را روشن کند. یکی از راه‌های او، بررسی تشخصی است که دازاین از مابعدالطبیعه می‌گیرد. دازاین پیوند مستحکمی با مابعدالطبیعه دارد که هایدگر در آثار آن سال‌های خود، به‌تفصیل بدان می‌پردازد. او حتی قائل به این‌همانی دازاین و مابعدالطبیعه می‌شود. بدین اعتبار، دازاین وقتی حقیقتاً دازاین است که متعرّض مابعدالطبیعه و «پرسش راهنمای» آن، یعنی پرسش از موجود مِن حیث هو موجود شود. از سوی دیگر، او مابعدالطبیعه را پدیداری کاملاً انضمامی و تاریخی می‌داند که صرفاً در غرب و نه نزد هیچ ملت و فرهنگ دیگری تحقق یافته‌است. در نتیجه، چون دازاین وجوداً متعین به مابعدالطبیعة غربی و تاریخ آن است، پس هر انسانی هم نمی‌تواند باشد. اینکه هایدگر با دازاین در حقیقت، انسان اروپایی را در نظر دارد، مهم‌ترین نتیجه‌ای است که پژوهش حاضر می‌گیرد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| هایدگر؛ مابعدالطبیعه؛ دازاین؛ دازاین امروز ما؛ پرسش از انسان؛ انسان امروز اروپایی | ||
| مراجع | ||
|
یادآوری: چون مرجع اصلی مقاله مجموعه آثار (Gesammtausgabe) هایدگر است، در ارجاعات اختصار فارسی این تعبیر (م.آ.) آمده است. عدد اول، پیش از دو نقطه (از راست) شمارة مجلد مجموعة آثار و عدد پس از آن شمارة صفحه است. زمانی، سید مسعود. (1393). «درآمدی بر فکر شرق و غرب در تفکر هایدگر». حکمت و فلسفه. س 10. ش 4. صص 83ـ98. مجتهدی، کریم. (1376). دونس سکوتوس و کانت به روایت هیدگر. چ 1. تهران: سروش. 1. آثار هایدگر Heidegger, Martin; Gesamtausgabe; Vittorio Klostermann, Frankfurt a. M. 1975 ff..
Bd. 2 Sein und Zeit, 1977.
Bd. 3 Kant und das Problem der Metaphysik, 1991.
Bd. 4 Erläuterungen zu Hölderlins Dichtung, 1981.
Bd. 6.1 Nietzsche I, 1996.
Bd. 6.2 Nietzsche II, 1997.
Bd. 7 Vorträge und Aufsätze, 2000.
Bd. 9 Wegmarken, 21996.
Bd. 11 Identität und Differenz, 2006.
Bd. 12 Unterwegs zur Sprache, 1985.
Bd. 14 Zur Sache des Denkens, 2007.
Bd. 24 Der Grundbegriffe der Phänomenologie, 1975.
Bd. 27 Einleitung in die Philosophie, 2 2001.
Bd. 29/30 Die Grundbegriffe der Metaphysik. Welt-Endlichkeit-Einsamkeit, 1983.
Bd. 39 Holderlins Hymnen »Germanien«und»Der Rhein«, 21989.
Bd. 49 Die Metaphysik des deutschen Idealismus. Zur erneuten Auslegung von Schelling, 21991.
Bd. 67 Metaphysik und Nihilismus, 1999.
Martin Heidegger-Elisabeth Blochmann. Briefwechsel 1918-1969.; Hrsg. v. Joachim W. Storck; Deutsche Schillergesellschaft, Marbach a. Neckar 1989.
Biemel, Walter; Martin Heidegger mit Selbstzeugnissen und Bilddokumentationen; Rowohlt, Reinbeck bei Hamburg 141998.
Von Herrmann, Friedrich-Wihelm; Heideggers "Grundprobleme der Phänomenologie". Zur "zweiten Hälfte von "Sein und Zeit"; Vittorio Klostermann, Frankfurt a. M. 1991.
Zamani, Seyed Masoud; Martin Heideggers Denkweg im Lichte des Ost-West-Problems; Königshausen & Neumann, Würzburg 2012.
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 522 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 419 |
||
Scholarly Journals Management System © 1991.05.01 by Allameh Tabatabaei University is
licensed under Attribution-NonCommercial 4.0 International.
سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب