آمار
| تعداد نشریات | 56 |
| تعداد شماره‌ها | 1,640 |
| تعداد مقالات | 12,999 |
| تعداد مشاهده مقاله | 24,168,760 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 16,029,000 |
نحوست ایّام از منظر قرآن، روایات و عقل؛ با تکیه بر دیدگاه علامه طباطبایی | ||
| اندیشه علامه طباطبائی | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 15 تیر 1400 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/tat.2017.20849.42 | ||
| نویسندگان | ||
حسین علوی مهر1؛ مرتضی سازجینی  2؛ محمد حسین شیرافکن2
| ||
| 1دانشیار گروه تفسیر و علوم قرآن جامعه المصطفی العالمیه قم | ||
| 2دانشجوی دکتری تفسیر تطبیقی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم قم | ||
| چکیده | ||
| در برخی از آیات قرآن و روایات معصومان(ع) به مسئله نحوست ایام اشاره شده است. در میان مفسران، درباره ذاتی و یا غیر ذاتی بودن نحوست ایام اختلاف وجود دارد. در پژوهش حاضر به بررسی این مسئله در قرآن و روایات معصومان به روش توصیفی- تحلیلی با تکیه بر آراء علامه طباطبایی در تفسیر المیزان پرداخته شد. حاصل پژوهش آنکه نحوست مطرح شده در قرآن، مربوط به وقایع اتفاق افتاده برای قوم عاد است که بسیار شدید و سخت بوده است و امکان دارد که منظور از «یوم نحس» روز بسیار سرد باشد. از نظر عقلی نیز راهی برای اثبات نحوست ایام وجود ندارد. در روایات معصومین(ع) به نحوست ایام اشاره شده است و البته راه دفع این نحوست، همچون صدقه دادن، صیام، خواندن آیه الکرسی و پذیرش ولایت ائمه، بیان شده است و ملاک در نحوست ایام نحس، صرفاً تفال زدن خود مردم است. در نهایت، معنای برداشت شده در پژوهش از نحوست، با معنای رایج در بین مردم که منظور از نحوست ایام را حالتی که مانع از انجام فعل و یا اعمال را فاقد برکت می‌کند، مطابقت ندارد و منظور از نحوست، وقوع حوادث ناگوار در روز است که نسبی می‌باشد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| قرآن؛ ایام؛ نحس؛ حوادث ناگوار | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 139 |
||
