| تعداد نشریات | 60 |
| تعداد شماره‌ها | 2,140 |
| تعداد مقالات | 17,330 |
| تعداد مشاهده مقاله | 50,300,095 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 27,023,995 |
«شیوه‌های تأثیرپذیری از قرآن در رمان‌های رضا امیرخانی» | ||
| سراج منیر | ||
| مقاله 6، دوره 13، شماره 45، مهر 1401، صفحه 133-160 اصل مقاله (713.78 K) | ||
| نوع مقاله: علمی- ترویجی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/ajsm.2023.71046.1881 | ||
| نویسندگان | ||
| امیر حسین عاقبتی1؛ بهجت السادات حجازی* 2؛ سید امیر جهادی حسینی2 | ||
| 1کارشناسی ارشد ادبیات تطبیقی، دانشگاه شهید باهنر کرمان، ایران | ||
| 2دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه شهید باهنر کرمان، ایران | ||
| چکیده | ||
| کلام خداوند در جامع‌ترین کتاب آسمانی «قرآن» و در اوج بلاغت و فصاحت ادبی و محتوایی همواره از دیرباز الهام بخش شاعران و نویسندگان آشنا و مأنوس با این موهبت الهی بوده و بدون تردید سرچشمۀ بسیاری از متون ادبی، خصوصاً ادبیات تعلیمی بوده‌است. امیرخانی از نویسندگان جوان و توانای معاصر است که بیش از نویسندگان دیگر از قرآن به صورت‌های مختلفی در نوشته‌های خود بهره‌برده‌است و اصولاً آغازگر کاربرد نوین آیات قرآن در حوزۀ رمان‌نویسی است که پیش از وی سابقه نداشته است. وی افزون بر انس و الفت با قرآن، شیوه‌های بدیعی را در تأثیرپذیری از قرآن با خلاقیّت ادبی خود آفریده‌است. تنوّع روش‌های بهره‌گیری از آیات قرآن در رمان‌های او در دو بخش بررسی‌می‌شود: شیوه‌های سنّتی تأثیرپذیری از قرآن و نوآوری وی در تأثیرپذیری از آیات قرآن. نوآوری در رسم‌الخط، نوآوری در ترجمۀواژه‌ها، تصویرآفرینی با واژه‌ها و آیات و نوآوری درکاربرد نشانه‌های قرآنی از جمله شیوه‌های منحصر به‌فرد او در بهره‌گیری از قرآن است. هدفِ اصلیِ رضا امیرخانی در به‌کارگیریِ این شیوه‌ها در رمان‌های خود، دستیابی به معانی جدید بوده و به هیچ عنوان قصد تحریف یا اهانت به ساحت مقدس قرآن را نداشته‌است. این جستار برمبنای تحلیل محتوای کیفی متن و جامعۀ متن پژوهش، مهم‌ترین رمان‌های امیرخانی است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| "قرآن"؛ «ارمیا»؛ «بیوَتَن»؛ «رهش» | ||
| مراجع | ||
|
قرآن کریم. ترجمة مهدی الهی قمشه‌ای.
اسماعیل‌پور، محمدمهدی. (1394). «قرآن و حدیث، الهام‌بخش آرای عرفانی نجم‌الدّین رازی در مرصادالعباد». حکمت عرفانی. س 4. ش 2 (پیاپی 10). صص 75ـ92.
امیرخانی، رضا. (1397). الف. ارمیا. چ 31. تهران: نشر افق.
ـــــــــــــــــ . (1397). ب. من‌او. چ 46. تهران: نشر افق.
ـــــــــــــــــ . (1397). ج. قیدار. چ 15. تهران: نشر افق.
ـــــــــــــــــ . (1397). د. رهش. چ 15. تهران: نشر افق.
ـــــــــــــــــ . (1396). بیوتن. چ 14. تهران: نشر علم.
حسن بیگی، ابراهیم. (1387). محمد رسول الله(ص). چ 2. تهران: انتشارات مدرسه.
خاتمی، احمد. (1380). «ادبیات فارسی تحت تأثیر قرآن و حدیث است». مصاحبه‌کننده سیامک ظریفی. گلستان قرآن. تهران: مرکز توسعه و ترویج فعالیت‌های قرآنی؛ شهریور 1380. ش 80.
خسروی، حسین. (1388). «تأثیر قرآن و حدیث در حدیقة سنایی». کیهان فرهنگی. ش 274 و 275.
راستگو، محمد. (1392). تجلی قرآن و حدیث در شعر فارسی. چ 10. تهران: نشر سمت.
رجبی، کیومرث. (1396). آسیب‌شناسی بازتاب و کارکرد مفاهیم قرآنی در ادبیات داستانی معاصر، مطالعه موردی آثار: صادق‌هدایت، رضا امیرخانی. پایان‌نامة کارشناسی ارشد علوم قرآنی به راهنمایی محمدنبی احمدی. دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم کرمانشاه.
مجوزی، محمد و فاطمه علیخانی ثانی ابدال آبادی. (1393). «کاربرد آیات و احادیث در تاریخ بیهقی». متن‌شناسی ادب فارسی. د 6. ش 2. (پیاپی 2). ص 85ـ102.
Refrences
The Holy Quran. Translated by Mehdi Elahi Qomshaei.
Ismailpour, Mohammad Mehdi. (2014). "Qur'an and Hadith, the Inspiration of Najmuddin Razi's Mystical Opinions in Mersad ul-Ebad". Mystical Wisdom. Vol. 4. No. 2 (Consecutive 10). Pp. 75-92. [In Persian].
Amirkhani, Reza. (2017). a. Ermia. 31th. Tehran: Ofog Publishing House. [In Persian].
---------------------. (2017). b. Man-e Ou. 46th. Tehran: Ofog Publishing House. [In Persian].
----------------------. (2017). c. Gheydar. 15th. Tehran: Ofog Publishing House. [In Persian].
----------------------. (2017). d. Rahesh. 15th. Tehran: Ofog Publishing house.
----------------------. (2016). Bivatan. 14th. Tehran: Elm Publishing. [In Persian].
Hasan Beygi, Ibrahim. (1387). Mohammad, the Messenger of God (pbuh). 2th. Tehran: Madreseh Publications. [In Persian].
Khatami, Ahmad. (1380). "Persian Literature is Influenced by Qur’an and Hadith". The Interviewer is Siamak Zarifi. Golestan Qur’an. Tehran: Center for the Development and Promotion of Qur’anic Activities; September 1380. No. 80. [In Persian].
Khosravi, Hossein. (1388). "The Influence of Qur’an and Hadith in Sana'i’s Hadigheh ". Cultural Universe. No. 274 &275. [In Persian].
Rastgoo, Mohammad. (2012). Manifestation of Qur’an and Hadith in Persian Poetry. 10th. Tehran: Samt Publishing House. [In Persian].
Rajabi, Keumarth. (2016). Pathology of the Reflection and function of Qur’anic Concepts in Contemporary Fiction, a Case Study of the Works of: Sadegh Hedayat, Reza Amirkhani. Master's Thesis in Qur’anic Sciences under the Guidance of Mohammad Nabi Ahmadi. Kermanshah University of Qur’anic Sciences and Education. [In Persian].
Mojavvezi, Mohammad & Fatemeh Alikhani Thani Abdolabadi. (2013). "The Use of Verses and Hadiths in the History of Beyhaghi". Matnshenasi Adab-e Farsi. Vol. 6. No. 2. (Consecutive 2). Pp. 102-85. [In Persian].
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 381 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 217 |
||