- همه نشریات
- ادبیات فارسی و زبانهای خارجی
- اقتصاد (دانشکده و پژوهشکده)
- الهیات و معارف اسلامی
- پژوهش و نقد (معاونت پژوهشی دانشگاه)
- تربیت بدنی و علوم ورزشی (دانشکده و پژوهشکده)
- حقوق و علوم سیاسی
- روانشناسی، علوم تربیتی و اطلاع رسانی
- علوم اجتماعی
- علوم ارتباطات
- علوم ریاضی و رایانه
- مدیریت و حسابداری
- موسسه آموزش عالی بیمه اکو
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 60 |
| تعداد شماره‌ها | 2,022 |
| تعداد مقالات | 16,253 |
| تعداد مشاهده مقاله | 42,472,591 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 24,310,735 |
منطق فهم آیت الله جوادی آملی در صحنه اعلام خلافت الهی | ||
| پژوهشنامه معارف قرآنی | ||
| مقاله 4، دوره 15، شماره 58، مهر 1403 اصل مقاله (1.31 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/rjqk.2024.80659.2990 | ||
| نویسندگان | ||
| مهسا علی داد ابهری* 1؛ علیرضا فخاری2 | ||
| 1دانشجوی دکترای علوم قرآن و حدیث، دانشگاه علامه طباطبائی، تهران، ایران | ||
| 2دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه علامه طباطبائی، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| قصه آدم از جهات گوناگون، محل تضارب آرای دین‌پژوهان بوده و هست. در این میان، بررسی نحوه مواجهه مفسران با متن و تبیین منطق فهم آنها، جایگاه مهمی در شناخت چگونگی سیر تفکر در مسیر تفسیر دارد. مطالعه سه‌گانه شناختی آیت‌اللّه جوادی آملی در تناظر بر شناخت«جهان، انسان و معرفت» ذیل آیات 34-30 می‌تواند ما را به این مهم سوق دهد. تمرکز سه‌گانه منطق فهم در این داستان، بر انسان‌شناسی و تعیین مختصات انسان کامل در ارتباطات وی با خدا به‌عنوان جاعل خلیفه و با فرشتگان در مرتبه شاگردان خلیفه است. از این نظرگاه، قوه علم به اسماء که منشاء خلافت است در تمام انسان‌ها به ودیعت نهاده شده و اراده، عامل شکوفایی مراتب انسانی در کرامت یا پنهان‌سازی آن و سقوط به حیوانیت و شیطنت است. این صحنه در دیدگاه جهان‌شناسی، فرازمانی و فارغ از امکان خطاست و نقطه مقابل آن، عالم ماده به مثابه جایگاه بدن عنصری انسان و مبداء حرکت تکاملی اوست. در بُعد معرفت‌شناسی، مفسر قائل به وجود مراتب شناخت برمبنای جنس متعلَق معرفت در عوالم طولی‌ست که بنا به این بیان، عالم اعلام در عوالم عقلی و وجود حقوقی انسان در مرتبه موجود مستکفی و عالم نفس قرار می‌گیرد. در نگاه ایشان داستان آدم، قضیه شخصی خارجی‌ست و از سنت مستمر الهی در جعل خلیفه بر ارض خبر می‌دهد. عبور ایشان از نظریه جسمانیة‌الحدوث و روحانیة‌البقاء در تشریح عوالم نفس نیز در این داستان قابل توجه است. در اظهارات مفسر، اثرپذیری از فحوای روایات شیعی و کاربست آموزه‌ها و پیش‌فرض‌های عرفانی و فلسفی بارز است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| جوادی‌آملی؛ منطق فهم؛ تفسیر تسنیم؛ روش‌‌شناسی؛ داستان آدم | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 52 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 18 |
||
Scholarly Journals Management System © 1991.05.01 by Allameh Tabatabaei University is
licensed under Attribution-NonCommercial 4.0 International.
سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب