| تعداد نشریات | 63 |
| تعداد شمارهها | 2,268 |
| تعداد مقالات | 18,694 |
| تعداد مشاهده مقاله | 58,236,980 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 29,909,112 |
تحلیل تطبیقی انتقادی مفهوم محبت، رضایت و غضب خدا از نگاه شارحان حدیث سلفی و امامیه | ||
| پژوهشنامه کلام تطبیقی شیعه | ||
| مقاله 6، دوره 6، شماره 11، مهر 1404 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/jcst.2026.89486.1269 | ||
| نویسندگان | ||
| محمدرضا دفتری1؛ کاوس روحی برندق* 2؛ کاظم قاضی زاده3؛ مینا شمخی4 | ||
| 1دانشجوی مقطع دکتری علوم قرآن و حدیث دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران. | ||
| 2دانشیار دانشگاه تربیت مدرس، گروه علوم قرآن و حدیث(نویسنده مسوول)، تهران، ایران. | ||
| 3استادیار علوم قرآن و حدیث دانشگاه تربیت مدرس | ||
| 4دانشیار دانشکده الهیات، دانشگاه شهید چمران اهواز | ||
| چکیده | ||
| صفات خبریه الهی همانند «محبت»، «رضایت» و «غضب»، که در قرآن و روایات برای خدا به کار رفتهاند، چالش اعتقادی بزرگی ایجاد کردهاند؛ زیرا ظاهرشان با عواطف انسانی همخوانی دارد و مکاتب مختلف را به اختلاف میکشاند. سلفیه بر اثبات ظاهری بدون کیفیت اصرار دارد، اشاعره راه میانه اثبات و تأویل میجویند، معتزله به تأویل مجازی صرف روی میآورند. ضرورت تحقیق از شبهات فرقهای معاصر در فضای مجازی و مناظرات علمی سلفی-شیعی برمیخیزد؛ جایی که اثبات بلا کیف سلفیه ممکن است به تصور عواطف انسانی برای خدا منجر شود. وجود چنین اختلافاتی وحدت امت را تهدید میکند. پژوهش حاضر با بررسی تطبیقی-انتقادی دیدگاههای سلفیه و امامیه، گفتگوی علمی میان مذاهب اسلامی را تسهیل مینماید و بنا دارد با روش تحلیلی-انتقادی ضمن بررسی مختصر دیدگاههای لغوی و تفسیری درباره صفات محلّ بحث، براساس روایات فریقین، دیدگاههای شرحالحدیثی سلفیه و امامیه را مقایسه و ارزیابی نماید. نتایج پژوهش نشان میدهد که شارحان حدیث سلفیه صفات یاد شده را حقیقی و ظاهری برای خدا اثبات میکنند. براین اساس، محبت علاقه واقعی همراه با نصرت است و رضایت نیز خشنودی پایدار بدون کیفیت انسانی است. از نگاه شارحان سلفی، غضب نوعی تنبیه ارادی خداوند بر بندگان است که شباهتی با خلق ندارد اما امامیه محبت را افاضه فیض خدا دانسته است، رضایت را به تجلّی خشنودی خدا در رضایت اولیایش میداند و غضب را قطع موقت رحمت الهی معنا میکند. در نتیجه، نگاه امامیه ضمن تنزیه مطلق خدا از صفات انسانی، سازگاری بیشتری با آیات محکم قرآنی، روایات و دلایل عقلی نشان میدهد. | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 112 |
||