| تعداد نشریات | 60 |
| تعداد شماره‌ها | 2,088 |
| تعداد مقالات | 16,792 |
| تعداد مشاهده مقاله | 45,963,959 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 25,745,260 |
ویژگی وعده های الهی در قرآن و روایات | ||
| پژوهشنامه معارف قرآنی | ||
| مقاله 7، دوره 10، شماره 37، شهریور 1398، صفحه 205-236 اصل مقاله (705.51 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22054/rjqk.2019.42828.1911 | ||
| نویسندگان | ||
| محمد کاوه* 1؛ فاطمه محمد حسنی2 | ||
| 1استادیار معارف اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب، تهران، ایران | ||
| 2کارشناس‌ارشد تفسیر قرآن کریم، دانشگاه علوم قرآنی قم، قم، ایران | ||
| چکیده | ||
| وعده‌الهی، موضوعی پر بسامد در قرآن مجید و سنت معصومان(ع) است. در گونه‌شناسی وعده‌ها، می‌توان آنها را به وعده‌های مربوط به پیامبران(ع)، عموم مؤمنان و خواص آنها تقسیم کرد. با توجه به رابطه‌علّی میان بینش‌ها و کنش‌ها، اطلاع از ویژگی وعده‌ها به عنوان مجموعه‌ای از بینش‌ها در تقویت دینداری مؤثر است. علاوه بر ویژگی و نتایج خاص وعده‌ها در حوزه‌های معرفت‌شناسی، هستی‌شناسی، انسان شناسی و روش شناختی، یک ساختار منسجم و هدف واحد، در دستاورد‌ها دنبال می‌کند. برای رسیدن به این امر، ابتدا مطلق آیاتی که وعده‌الهی را بیان کرده‌اند، استخراج و طبقه‌بندی شده، سپس با مراجعه به تفاسیر به تحلیل هر طبقه پرداخته شده است. دستاورد گونه‌های‌سه‌گانه، درحوزۀ معرفت‌شناختی عبارتند از: اخباری و مطلق بودن، معرفت یقینی، دارای معیار سنجش صدق، شیوه‌های بیانی متفاوت است. در حوزه هستی‌شناختی، وعده‌ها دارای وجود بالفعل و تشکیکی است. در حوزه انسان‌شناختی به لحاظ ابعاد بینشی و کنشی انسان، به : جاودانه، سیاسی ، اجتماعی؛ و از نظر کنشی، وعدۀ علم آموزی، تربیت صالحان و همزیستی‌مسالمت‌آمیز اجتماعی است. در حوزه روش‌شناختی، دارای رویکرد فقهی، تفسیری، کلامی و تربیتی است. دستاوردهای فوق، تجهیزاتی برای هدایت و تربیت انسان است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| وعده الهی؛ معرفت شناسی؛ هستی شناسی؛ انسان شناسی و روش شناسی | ||
| مراجع | ||
|
منابع و مآخذ قرآن کریم. ابن‌سیده، علی‌بن اسماعیل. (بی‌تا). المحکم و المحیط الأعظم. تحقیق و تصحیح عبدالحمید هنداوی. چ 1: بیروت: دار الکتب العلمیة. ابن‌بابویه قمی (صدوق)، محمدبن علی. (1376). الأمالی الصدوق. تهران: کتابچی. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ . (1398ق.). التوحید. تصحیح حسین هاشمی. چ 1. قم: جامعة مدرسین. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ . (1414ق.). الإعتقادات. چ2. قم: المؤتمر العالمی للشیخ المفید. ابن‌شعبة حرّانی، حسن‌بن علی. (1363). تحف العقول. تحقیق و تصحیح علی‌اکبر غفاری. قم: جامعة مدرسین. ابن‌فهد حلّی، احمدبن محمد. (1375). آیین بندگی و نیایش. ترجمة عدّة الدّاعی و نجاح الساعی. ترجمة حسین غفاری ساروی. قم: بنیاد معارف اسلامی. تمیمی آمدی، عبد الواحد‌بن محمد. (1410ق.). غرر الحکم و درر الکلم. تحقیق سید مهدی رجائی. چ2. قم: نشر دار الکتاب الإسلامی. ثعلبی، احمدبن محمد. (1422). الکشف و البیان المعروف تفسیر الثعلبی. تحقیق ابی‌محمد ابن‌عاشور. بیروت: نشر دار إحیاء التراث العربی. جوادی آملی، عبدالله. (1383). الف. توحید در قرآن. چ1. قم: مؤسسة اسراء. ــــــــــــــــــــــــ . (1383). ب. دین‌شناسی. چ3. قم: مؤسسة اسراء. ــــــــــــــــــــــــ . (1386). الف. تسنیم. ج12. چ1. قم: مؤسسة اسراء. ــــــــــــــــــــــــ . (1386). ب. شریعت در آیینة معرفت. چ1. قم: مؤسسة اسراء. ــــــــــــــــــــــــ . (1386). ج. منزلت عقل در هندسه معرفت دینی. چ1. قم: مؤسسة اسراء. ــــــــــــــــــــــــ . (1387). تسنیم. عبدالکریم عابدینی. چ1. ج 11 و 14. قم: مؤسسة اسراء. جوهری، اسماعیل‌بن حماد. (بی‌تا). الصحاح. تحقیق احمد عبدالغفور. چ1. بیروت: دار العلم للملایین. دورانت، ویل. (1368). تاریخ تمدن. ترجمة فریدون بدره‌ای و دیگران. چ2. تهران: سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی. راغب اصفهانی، حسین‌بن محمد. (بی تا). مفردات ألفاظ القرآن. چ1. بیروت: دار القلم. سبزواری، ملأ هادی. (بی‌تا). شرح منظومه. بی‌جا: بی‌نا. صدرای شیرازی، محمدبن ابراهیم. (1363). مفاتیح‌الغیب. چ1. تهران: مؤسسة مطالعاتی و تحقیقاتی فرهنگی حکمت و فلسفه ایران. صفار، محمدبن حسن. (1404ق.). بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد صلی الله علیم. تصحیح محسن‌بن عباسعلی باغی. قم: مکتبة آیة‌الله المرعشی النجفی. طباطبائی، سید محمدحسین. (1374). ترجمة تفسیرالمیزان. چ5. ج7. قم: دفتر انتشارات اسلامی (وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه). طبرسی، حسن‌بن فضل. (1370). مکارم الأخلاق. قم: بی‌نا. طبرسی، فضل‌بن حسن. (1372). مجمع‌البیان فی تفسیر القرآن. تصحیح فضل‌الله یزدی طباطبائی و هاشم رسولی. چ3. تهران: نشر ناصر خسرو. عروسی الحویزی، عبدعلی‌بن جمعه. (1382). تفسیر نور الثقلین. تصحیح هاشم رسولی محلاتی. چ2. قم: دار التفسیر. فیاضی، غلامرضا. (1387). در آمدی بر معرفت‌شناسی. قم: مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره). فخر رازی، محمدبن عمر. (1420ق.). التفسیر الکبیر (مفاتیح الغیب). چ3. بیروت: نشر دار إحیاء التراث العربی. فیض‌الاسلام، سید علینقی. (1351). ترجمه و شرح نهج‌البلاغه. تهران: صحافی فیض. قضاعی، محمدبن سلامة. (1361). شرح فارسی شهاب الأخبار (کلمات قصار پیامبر خاتم). تحقیق جلال‌الدّین حسینی أرموی (محدث). تهران: مرکز انتشارات علمی و فرهنگی. قمی، علی‌بن ابراهیم. (1404ق.) تفسیر القمی. تصحیح طیب موسوی جزایری. قم: دار الکتاب. کلینی، محمدبن یعقوب. (1407ق.). الکافی. تحقیق علی‌اکبر غفاری و محمد آخوندی. چ4. تهران: نشر دار الکتب. ـــــــــــــــــــــــــــ . (بی‌تا). أصول الکافی. ترجمة سید جواد مصطفوی. تهران: کتابفروشی علمیة اسلامیه. مصباح یزدی، محمدتقی. (1373). آموزش فلسفه. ج1. چ6. تهران: سازمان تبلیغات اسلامی. مصباح یزدی، مجتبی. (1390). احتمال معرفت‌شناختی. قم: مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره). معلمی، حسن. (1390). معرفت‌شناسی و مباحث جدید کلامی. چ1. قم: بوستان کتاب. مکارم شیرازی، ناصر. (1371). تفسیر نمونه. ج1. چ10. تهران: دار الکتب الإسلامیه. مجلسی، محمد باقر. (1403ق.). بحار‌الأنوار. چ2. بیروت: دار إحیاء التراث العربی. ری‌شهری، محمد. (1381). منتخب میزان‌الحکمة. ترجمة حمیدرضا شیخی. ج2. چ1. قم: سازمان چاپ و نشر دار الحدیث. سایت سمت خدا. کتاب وعده‌های الهی به صابران | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,741 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 673 |
||